今日为大家准备了春秋历史上唯一一位被人吃掉的国君——卫懿公，有兴趣的朋友们快来看看吧！
明代冯梦龙的《东周列国志》影响很大，蔡元发表评论。故事大多是有根据的，一般来自《史记》、《左传》、《战国政策》等正史，但也有一些是正史所缺失的，比如残忍的“洪演纳肝”。对比不同版本后，我读了《韩诗外传》中的相关记录。
《韩诗外传》是西汉初年儒家学者韩颖的作品。作者特别注重忠诚和孝道伦理，反复论证澄清，努力挖掘能为统治者服务的伦理道德。这种“红演纳肝”就是典型的——
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卫懿公时，有臣曰弘演员，被命令使。狄人没有反击，而是攻卫。于是懿公欲兴师迎之。人们都说：“君之所贵，有禄位者，鹤也。爱人，宫人也。也使鹤与宫人战。余安能战!一塌而去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之。尽食其肉，独舍其肝。红演至，报使于肝。辞毕，呼天而号。哀止，说：“若臣者，独死可耳。于是遂自助，出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之谓：“卫之亡也，以无道也。如今有臣若此，不可不存。于是复立卫于楚丘。(卷七·第十一章)
故事不仅记载在《韩诗外传》中，也记载在《吕氏春秋》中、《新序》、在《论衡》中，洪演一直被视为忠诚、义勇之士，《淮南子》认为洪演、王子鹿等人都是“世乱则以身卫义”的一代。我觉得历代君王无疑会极度推崇这部血淋淋的经典，《东周列国志》也把它作为一个重要的部分来记录和发扬。这反映了春秋时期“士人”应有的精神风貌。他们既不能像乌合之众一样分手，也不能向敌人报复。在这种情况下，“士人”的行为往往极其极端和不合理。
历史上，弘演一直被视为侠义之士，可见侠义并不一定需要惊人的武功或刺杀手段才能拥有。出生于厨师的易牙“杀子为君”，开启了富有联想的忠君味蕾美学之道。春秋时期，侠客重名，以忠诚、勇敢、然诺、侠义确立名声，在名声的天平上，生死十分“轻”。在名誉的宏大历史背景下，完全有可能割肉而死，互相吃。提出一个贤能标准是非常必要的。刘翔在《新序》中以大量的篇幅提出了一系列忠良之臣和才智之士，红演是刘翔心目中的一大“勇敢”标准。
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春秋时节，卫国是中原北部最大的国家，其都城朝歌(现河南祁县)曾是商朝的都城，纣王死后，周天子的亲戚为卫国接管了这个地方。国君叫卫一公，易字试图高标这个人的德行，但自封的高尚，根据他喜欢养鹤，即所谓“卫一好鹤而亡国”。他整天陪伴着鹤，失去了进取精神，不理朝政，不问民情。他还让鹤乘坐高级豪华车，比国家大臣乘坐的还要高级。为了养鹤，他每年花很多钱，引起大臣的不满，人们抱怨。
公元前659年，北狄部落入侵国境，魏毅命令军队抵抗。士兵们愤怒地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让鹤去战斗吧！”拒绝战争的真正原因是，魏的父亲惠公阴谋杀死了王子，并对王子的位置深感不满，迫使惠公逃跑8年。魏的“好鹤”只是卫国人拒绝战争的表面原因。
鹤成了替罪之鹤。躲在羽毛下的易公没有什么好办法，只好硬着头皮带兵出征，和狄人对抗于荥泽(河南汤阴以南)。由于军心松懈，士兵们弃车逃跑，易公被北狄士兵砍成肉泥。士兵们也吃了他的肉，但他们独自抛弃了他的肝脏。
卫国大臣洪演当时出使在外，听说国内发生了变化，赶紧赶回来，看见只剩下一副肝脏的懿公痛哭不止。他立即剖开肚子，用身体做棺材，挖出内脏，把易公的肝脏埋在腹腔里。这样一来，洪秀身着权力的垃圾就成了权力的垃圾桶，却享受着国葬的待遇，接受了几千年的道德香火，有时候真的会让后人对权力的崇拜产生严重的幻觉。
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魏一公是春秋历史上唯一被吃掉的国君。我想知道为什么敌人几乎吃掉了魏一公，却忽略了他的肝脏。这是不合理的。《水浒传》多次将“心肝”作为英雄们的醒酒汤。
魏懿公的结局是什么？春秋历史上唯一被吃掉的国君