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鲁哀公在孔子葬礼上说了什么?其实是国君情绪的释放

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鲁哀公姬将出身于公室之家,再次成为自己的儿子,最终成为一国之君。即使鲁哀公一生中没有取得任何重大成就,他仍然可以看出他是一个聪明的国君。他的聪明伴随着他的困难,看起来不同于其他鲁国国君。鲁哀公“出生在深宫,长在女人手里”,长期被宠坏。“不知道悲伤,不知道悲伤,不知道劳动,不知道恐惧,不知道危险”。当然,这种说法不排除是鲁哀公麻痹三桓的方法。无论是坦率的性格还是毫不掩饰的公族荣誉,鲁哀公即位时的绿色很快就会在进入鲁国政治角斗场后产生更多的阴霾。

鲁国朝堂上有许多孔门弟子。冉有和子贡在政治上有很强的影响力。然而,孔子堕三总是以打击三桓的噩梦萦绕在三桓的记忆中。因此,孔子很难回到鲁国朝堂。齐国田氏篡权,孔子斋戒三日要求鲁哀公征伐齐国,鲁哀公直接要求孔子求季氏。并不是鲁哀公不想,而是鲁哀公根本没有军政权力,公室的一切控制权基本上都属于三桓。此外,为了调度军队对齐,国家事务正在牺牲和军队,季氏很难允许这场战争发生。并非鲁哀公不想用孔子,而是鲁哀公根本无法提拔任用孔子。

孔子的政治是激进的。当他执政时,他在上任三天后杀死了少正毛,他有不同的政治观点。后来,他鼓励鲁定公派兵拆除三桓城墙。这就是孔子和三桓之间的区别。在孔子的政治观念中,约定好的人、约定好的事、约定好的一切都不能改变,尤其是作为一个国家,君与君、君与臣、臣与臣之间应该有一套交流法则。鲁哀公的任何行为,都像一场政治作秀,权力、财富、人口、事物的方方面面,都要大气。吃穿用度不能太低调,决策谋断不能太犹豫,掌兵作战不能太软弱,这就是孔子的想法。

事实上,鲁哀公非常尊重孔子。问题是鲁哀公一点权力都没有。他完全是一个架空的国王。所谓国君生活,鲁哀公除了吃穿之外,可能无法实现其他任何事情。对于鲁国君来说,与三桓的斗争一直是一种奢侈。即使是任何想要振兴鲁国公室的国君,与三桓家族作战也是一件费钱费力的事情。在鲁国朝臣看来,国君与三桓的对抗不仅是鲁国最大的政治事件,也是鲁国国君无法实现的。很难有人知道鲁哀公的困难。这种困难不能随时与周围的人交谈。周围的人可能不是周围的人,而是三桓的人。

孔子去世后,鲁哀公跑到葬礼上发表了一些特别的话,说孔子死后没有圣贤可供参考,这可能是鲁哀公内心的真实想法。尽管这种行为在很大程度上是鲁哀公对三桓家族垄断鲁国朝政的情感对抗。虽然子贡认为鲁哀公在孔子出生时不能重用,但直到孔子死后才在葬礼上表达怀旧之情,这是政治家的虚伪。然而,子贡不明白的是,生活在权臣夹缝中的担忧始终跟随着鲁哀公。鲁哀公在孔子葬礼上的表达,如果是政治秀,不如说是内心压抑太久的情感释放。


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