不知道:元朝真的是脱脱治河而灭亡的读者吗？下面给大家详细介绍一下，然后往下看~
脱脱，字大用，蒙古蔑儿乞部人。我叔叔是元朝的大臣伯颜。元顺皇帝对睦尔即位后担任中书右丞相。他独自坚持国政八年。他是元末著名的权臣，所以脱脱得势。
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十几岁的时候，他是一个明显的将军，能挽弓一石。他很受儒家思想的影响，要求自己用儒家标准做人。于是，他站了起来古代日记嘉言善行，终身服装(元史·脱脱传)志向。
而成年人脱脱在目睹伯颜倒行逆施后，深感事态严重，担心一旦事败，伯颜就会被杀，自己也会被牵连。脱脱对父亲说:叔叔的傲慢已经很大了，万一天子生气，那么我们家就红了。若未败图之。”
脱脱也是一个行动派。意识到这个问题后，他立即积极接近元顺皇帝。在得到元顺皇帝的信任后，他终于一举击败了伯颜，并有机会接触政府。很快，他取代了伯颜，晋升为总理。
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但元末注定是不平静的。
据《元史》记载：直到四年夏五月，大雨二十多天，黄河溢出，水平深二丈许，白茅堤北部决定。六月，金堤北部决定。济宁路、曹州、大明路、东平路等沿河县都遭遇水灾。”数十万人成了难民。然而，元廷对此束手无策，以至于水势不断向北浸泡。
到了正八年正月，河水又决了。首先，它淹没了济宁路的所有地方；然后“北侵安山，沦为运河，延伸济南和河间，将两水司盐场作为国计。”切断元朝经济命脉的潜力很大。
关于救灾，元朝大臣有两种观点，一种是必须修复，另一种是不能修复。提倡修复的人担心放手会失去人民的心，导致暴动，导致王朝的崩溃；提倡不修复的人知道元朝的腐败，无论政府投资多少，都会被放进各级官员的口袋里。这将导致更大的民怨，导致人民暴动和元朝灭亡的危险。由此可见，提倡修和不修的两派都是出于忠诚，都是出于对元帝国生死存亡的考虑。
到8年2月，元廷在济宁运城立行都城水监，命贾鲁为都城水监，专治河患。经过实地考察、测量地形、绘制地图，贾鲁提出了两项政策:“一是讨论修建北堤，制造横溃，节约用工；二是讨论疏堵并举，挽河东行，使复故道成功数倍。”
九年来，贾鲁以都水运再次提出了自己的治河主张，并进一步强调必疏南河，塞北河，修复故道。如果你不开心，你就不能再受伤了。。脱离当机立断，取其后策，并言事有难为，犹疾有难治，自古以来河患即难治之疾，一定要去其疾！
但是元朝的腐败真的腐烂到骨子里了，朝廷发的粮钱不仅不能用来治河。而且沿线治河的官员大肆压榨人民，让河南等路人民不聊生活。
白莲教主韩山童等人抓住这个好机会，凿出一个独眼石人，提前埋在黄陵岗，散布民谣：石人一只眼挑动黄河天下反。五月初，韩山童和刘福通在颍州颍上发动起义，元末农民战争爆发。
元顺帝妥欢贴睦尔听到大怒，把脱脱召去，责骂道：汝尝言天下太平无事，今红军半宇内，丞相该怎么办？脱汗流汗，一时无言以对。
后来，他逐渐被奸臣排除在外，最终被贬到云南。然而，一个被贬的人仍然不能让这些人完全放心。最后，他被他们42岁的娇诏毒害。
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但是南方的起义军越演越烈。
1368年正月初四，朱元璋以应天府(南京)为京师，国名大明，年名洪武，朱元璋为帝。北伐和西征后，同年，徐达和常遇春以“驱逐胡虏，恢复中国”的口号攻占了大部分(即北京)。元顺帝北逃，彻底结束了蒙古在中原的统治，中国再次回归汉族建立的王朝统治。
但后人对脱脱的评价还是很高的，认为脱脱是元末蒙古贵族集团罕见的有见识、有能力的宰相。明代修编的《元史》传称他:为国家做贡献而不伐，位极人臣而不骄，轻货财，远声色，好贤者，都是出于天性。至于事君之际，始终不失臣节，虽然古代有道之臣，何必过之？
元朝的灭亡真的是因为他治河不利吗？ 事实到底是什么样的