什么是“盛宴”？事实上，盛宴主要是指皇帝的“私立学校”，专门为皇帝学习经文和历史书籍。它与普通的私立学校有点不同。盛宴只为皇帝服务，属于对点专业教学。
但是为什么要设立经宴呢？中国古代是君主制社会，君主制仍然属于高度集中的类型。因此，皇帝的地位在中国古代非常重要。可以说，皇帝可以独自决定世界。正是皇帝的地位如此重要。几乎所有古代皇帝都非常重视下一代的培养。在唐代，有一句话证明了皇帝学习历史的必要性：“以古为镜，我们可以知道如何改变。”。只有了解历史的兴衰，总结学习，才能完善自己，改变政策。因此，历史是历代皇帝的必修课。
[img]290537[/img]
汉代，盛宴发芽了。当时不叫盛宴。甚至可以说还没有形成正式的制度，只是官员偶尔给皇帝讲经文和历史。如果你想找谁是第一个人，那就可以追溯到西汉昭帝给蔡毅的时候。他曾经对汉昭帝说过《诗》。历史上，这件事被描述为“诏书可以是韩国诗人”。征义特诏...上召见义，说“诗”，甚至说，提拔光禄大夫给事中，进授昭帝”。自蔡义以来，据说历史已经成为皇帝的日常工作，几乎每一代皇帝都要经历这样的日子。
东汉的时候，讲经说史开始有了自己的专属词，叫侍讲。现在去看《后汉书》，经常看到“侍讲禁”、“侍讲光华殿”等词，但这个时候的侍讲只是一个词，而不是一个特殊的官职。魏晋南北朝时期，讲经说史的人才有一个特殊的职位，叫“侍读博士”。但在那个时候，这个职位不仅仅是为了皇帝一个人工作，任何皇帝、王子都是为他服务的。
唐代侍讲学士真的成了官职。《上鄂相国论经宴书》上提到“穆宗时，魏处厚、路隋并充翰林院侍讲学士，以翰林官为讲解始于此”。这里真的是关于侍讲学士的定性。宋朝是侍讲制度的又一个鼎盛时期，尤其是宋仁宗时期，经典宴会开始产生。从那时起，经典的历史开始有了特殊的官职、法律法规、固定的时间和地点，甚至科目都被规定了。可以说，经典宴会的诞生代表了经典宴会制度的正式形成。
明朝是盛宴制度发展的全盛时期，但一开始并没有宋朝那么有特殊的时间、地点和官职。大部分时间，皇帝喜欢什么就说什么，皇帝有时间就说什么，讲师大部分都是内阁大学士。比如《明太祖实录》中提到了“上帝皇宫，东阁大学士吴沉”。“上御华盖殿，文渊阁大学士朱善进读心格必”等，这是明朝开始讲经说史的记载。后来，内阁大学士们“知经或同知经”。
[img]290538[/img]
张居正和高拱本人曾担任内阁大学士官职。上面提到内阁大学士本身已经“御经宴”，所以这两个人参与其中并不难理解。
然而，宴会制度的真正建立仍然是在明英宗时期。当时，杨士奇、杨荣、杨溥这三个“杨”写信要求为小皇帝举办宴会，得到了当时太后的支持。从那时起，宴会官员就正式成立了。当时，规定每月有三个固定的讲座时间，即每月的第二天、第十二天和第二十二天。如果你遇到寒冷和炎热的月份，它将被解雇，这被称为每月的讲座。
既然有月讲，那就有日讲。日讲就像我们现在的日常课。每天上课肯定比一个月上两三节课要多得多。日讲确实比月讲授的多。可以说日讲才是皇帝真正的知识来源。
宴会上提到的书目不是随意选择的。大部分都是经过内阁和皇帝自己的筛选才能登录这个目录的。这些书包括什么？“凡天下政事典章，都要依经比义，条列陈奏，以谷圣学”，说明代经盛宴非常注重皇帝学习古代君王的优秀品格。说明朝喜欢用《大学衍义》这本书，讲述了很多帝王之道，也就是君德得到了明朝从皇帝到大臣的一致认可！皇帝除了说君德的书《大学衍义》还要学什么？儒家经典必须学习，但更重要的是，它与历代治乱兴衰有关，这是重点。
这位盛宴官员不是随便选择的。他应该经常与皇帝接触，尤其是小皇帝的思想还不成熟，很容易受到亲近的人的影响。盛宴官员通常是“必须选择合适的人，只有用他们的美德，他们才能成功”。他们说你不能只学好东西。只有当你想成为一名优秀的人，你才能成为皇帝的“老师”。
[img]290539[/img]
到了明朝神宗时期，明朝的经典宴会制度才真正达到了鼎盛时期，当时是张居正成为明朝首辅大臣的时候。当时，除了每月固定的朝日，小皇帝还必须在文华殿接受讲经史。可以说，张居正活着的时候，经典宴会制度实施得很好，但张居正死后，万历皇帝失去了控制，经典宴会制度再次被“抛弃”。
除了之前规定的《大学》、《中庸》等历代必修课外，张居正还专门为小皇帝编写了专门的教材——《帝鉴图说》。根据张居正自己的说法，这本书是“金自尧舜以天下，撮其善可为法者81事，恶可为戒者36事”。不得不说，张居正真的是为了小皇帝的教育尽了最大的努力。还要管理小皇帝的道德品质。
至于为什么张居正和高拱这样的重臣参与其中，一方面是上面提到的内阁大学士本身参与其中，另一方面是皇帝的学习非常重要，必须有能力的重臣参与其中。另一个原因是这个职位离皇帝很近，可以培养感情。当然，像万历皇帝一样，你是我的“元辅良臣”。
经宴制度是什么？张居正和高拱都参加过吗？