姚广孝，“妖僧”，你知道吗？不知道也没关系，告诉你。
道衍和尚姚广孝是明朝历史上的传奇人物。晚明文人凌蒙初在他的作品《惊喜》中收录了一些关于道衍和尚的传说。近年来，道衍和尚在许多以“靖难之战”为主题的影视中发挥着重要作用。@ 道衍和尚有一个别称:黑袍妖僧。只是很多人不明白为什么叫姚广孝为“妖僧”。原因是什么？
朱元璋当时刚去世。朱允文登基后，迫不及待地想对待分封的藩王。许多藩王在没有合理理由的情况下被朱允文迫害。然而，剩下的藩王害怕明朝的强大，所以他们不得不选择忍受。
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包括朱迪一开始也处于内心的博弈状态：毕竟，凭借燕藩一个小藩镇的实力，几乎没有机会与朝廷作战。一旦对抗失败，你自己和整个门都会受到影响。如果你选择忍受，诚实地交出封地和军队，虽然以前的荣耀和财富已经消失了，但你的余生没有问题。
当然，朱迪也不愿意活一辈子，但实力对比就在那里，所以朱迪处于犹豫状态。这时，道家和尚给了朱迪一个想法，让朱迪做出了一个选择，影响明朝历史的发展趋势——那就是叛乱。
然而，叛乱不是请客吃饭，建文朝廷的军事讨伐也不是装饰。因此，在过去的三年里，朱迪一直被朝廷军队困在封地里，自我保护逐渐困难，更不用说反击建文帝了？如果战争继续这样下去，朱迪将逐渐被朝廷消耗死亡。
这时，道衍和尚给了朱迪一个改变战局的想法:比如绕过朝廷重兵防备的封锁线，直接跑到南京——当然，这种战略风险是巨大的。一旦朱迪的军队在路上被建文朝廷大军拦截，然后燕迪被建文朝廷抄走，朱迪无疑会死。
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然而，这一招，确实让朱棣出人意料地获胜—单从道衍和尚擅长翻云覆雨这一点，就能承受“黑衣妖僧”的称号。
儒家不容
朱棣成立永乐朝廷后，道衍和尚继续在永乐朝廷为朱棣提出建议。从当代的角度来看，道衍和尚的知识横跨儒、释、道三家。他为自己的才能做出贡献是可以理解的。但在中国古代的价值观中，情况并非如此。
在中国历史上，儒家和佛教之间发生了许多冲突。梁书记载：梁武帝（菩萨皇帝）起家，梁寺火灾，儒家学者认为这是梁武帝宠物恶魔僧侣最终吸引了上帝的谴责——在儒家知识分子眼中，皇帝信仰佛教是可以理解的，但佛教信仰和政府，是儒家知识分子不能容忍。
因此，朱迪重用道衍和尚掌管部分政府，导致儒家知识分子称道衍和尚为“黑衣妖僧”——毕竟道衍和尚感动了儒家官僚的利益。
姚广孝是谁？为什么他被称为妖僧？