为什么颜回可以被后人称为[复圣]？颜氏儒家的特点是什么？

很多人不认识颜回，

孔子生前，以德行、言语、政事、文学四科教育学生。他曾经从这四个方面讨论过自己的学生，并列出了各个科目中更突出的人。在评论中，孔子把德行放在第一位，而排在德行第一科的是颜回。颜回性格高尚，学识渊博，是孔子最骄傲的学生。因此，在众多孔子弟子中，后儒将颜回列为七十二贤之首，像尊称孔子为“至圣”一样，尊颜回为“复圣”。

颜回字子渊，又称颜渊。他是春秋末年的鲁国人，比孔子小30岁。颜回的父亲颜路也和孔子一起学习。颜回家境贫寒。孔子曾经说过颜回“一顿饭，一勺饮料，在一条破旧的小巷里，人们无法忍受，也不会改变他们的幸福”，这意味着别人无法忍受的贫穷和悲伤，但颜回可以不改变自己的幸福。然而，在《庄子让王》一章中，孔子问颜为什么回家穷居卑。他为什么不出官的时候，颜回答说:“郭外之田50亩，足以给粥，郭内之田10亩，足以做丝麻...“如果这种说法可靠，颜回可能来自有一定家产的自耕农。

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颜回一生都没有出仕，一直跟着孔子学习和生活。颜回直到去世才离开孔子。在弟子中，颜回是孔子最喜欢的。

孔子年轻时很好学，颜回也是如此。颜回才华横溢，学习勤奋。当他第一次成为孔子的弟子时，孔子给他讲课。他不仅不谈论反对意见，而且没有问题，就像一个愚蠢的人。但后来孔子发现他不仅能完全理解，还能发挥作用。孔子称赞他“不傻”，甚至能言善辩，称之为“言语”的子贡也自叹弗如，子贡说自己“闻一知二”，颜回却能“闻一知十”。

虽然颜回很聪明，但他并没有忘记努力学习。在《论语》中，《雍也》和《先进》都记载了孔子称赞颜回的好学。《子罕》记得孔子称赞他说:“我看到了它的进步，但我没有看到它的停止。”颜回白天黑夜学习诗歌和礼物。孔子认为没有人能和颜回相比。

他被列为四科之首，是因为他有着非常突出的仁德修养。孔子曾说：“德之不修，学之不谈，闻义不能迁徙，不善不能改变，是我的忧虑。其忧乐所系，不是富贵利达，而是道德学。孔子还说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕，乐也在其中。不义而富而贵，对我来说就像浮云。“孔子的忧乐观，颜回深刻理解，切实实施。颜回住在“人不堪其忧”的陋巷里，不改其乐，这种精神境界深受孔子的赞赏。

颜回尊师重道是其德行中最突出的一点。孔子曾说:“回也视犹父也。后人还评论道：“颜回之于孔子也，犹曾参之父也。也就是说，颜回很尊重孔子，就像儿子孝敬父亲一样。颜回不仅尊重老师，还影响了孔门的其他弟子，孔子说：“自我有回，门人益亲。颜回听从孔子的话，崇信至极，以至于达到了“夫子一步一步，夫子一步一步”的地步。据说鲁国私学之风兴起后，鲁人少正毛也讲课，和孔子争弟子。当时“孔子之门三盈三虚，只有颜渊不去”，颜回对孔子的信任达到了迷信和盲从的程度。

颜回的思想与孔子的思想是一致的。“仁”在孔子思想中占有重要地位。颜回也相信并练习孔子的学习。孔子说他“不迁怒，不二过”，“他的心三月不违仁”。在社会政治思想方面，孔子认为，治理国家要坚持道德教育的基本原则，君主要“为政以德”，君臣关系要通过道德调整。颜回就是这样。他主张用道德来协调君臣关系，教育人民。他说:“主以道制，臣以德化，君臣同心，外内相应”，“教人民，德施四蛮”。他认为，只要道德治理，社会就会和平，君臣就能得到自己的位置，和谐相处，使“行动中道，从容得礼”。各国诸侯也“从义尚风”，使“壮者趋于勤奋，老人帮助他们”，从而获得世界永恒的和平。

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颜回虽然没有离开孔子，但他也打算独立活动。《说园·敬慎》说“颜回将西游”，《孔子家语·贤君》也记得“颜渊将西游于宋”，不知道是不是真的。后来儒家各派都有“颜氏之儒”，作为孔子最得意的弟子，颜回当与之有关。然而，颜回在孔子出生前就去世了，当时他只有41岁。颜回也可以独立接受学徒教学，“颜氏之儒”也可能是在颜回思想的影响下，逐渐从儒家学派中分离出来的相对独立的学派。

然而，在儒家八派中，虽然孔子在其他派对上的思想选择不同，但“颜氏儒家”的特点应该是遵守师道。也许正是这样，这一学校的思想理论淹没在后人对孔子学习的广泛宣传中，后来的影响并不大。

为什么颜回可以被后人称为[复圣]？颜氏之儒的特点是什么？