说到王阳明，大家都会想到什么？下面介绍一下这个人的历史事迹。
王阳明是中国古代最具影响力的思想家之一，也是心理学的集大成者。他被称为儒家思想的“第一个完美的人”，他的心理学是明朝中期以后最具影响力的儒家学派。从理论渊源来看，王阳明的心理学继承了先秦儒宋的理论思想，吸收了孟子的“心”思想、禅宗的“心”环境和陆九元的“心”思想。
[img]266064[/img]
孟子的“心”思想主要包括两个含义，一方面是“心”
与治理国家联系起来，是指人民对君王的支持之心，比如“杰纣之失天下，失民也。失其民者，失其心也。另一方面，心也表现为对正义、公正、善意的追求，如“仁”。王阳明吸收了孟子“心”理论的后一种，即“心”的善良。在王阳明的心理体系中，儒家的“仁、义、礼、智、信”包含在其中，“心”包含“良心”。熊十力曾评论过“儒家之学，只有阳明善于承接孟子。此外，王阳明早年研究佛学，被禅宗“明心见心见性”解读，这种“明心见性”也影响了他的心学。王阳明看到了陆九渊的“心”与程朱理学的区别，于是将陆九渊的“心”学与朱的“理”学相结合，形成了自己的“心”学体系。
在王阳明的心理体系中，他侧重于对心体的阐述，强调良心的真诚。在孟子“心以言性”的基础上，他提出了“心即理”。在王阳明看来，“心的本体是性，性是理。“理”在心中，突出了“心”的作用和地位。@ 王阳明还提倡“学习昂贵的心”，也就是说，王阳明提倡通过个人内心良知了解世界，感受世界，做出道德选择，打破了程朱理学的约束，倡导个人思想自由和个性解放，推动了明中晚期的个性解放思想趋势。王阳明主张本体与时间的统一，他的“良心”是最好的反映，“良心”被赋予了本体的意义，“致”可以理解为后天的时间，也就是说，良心为人们的道德追求提供了内在的基础，但也需要后天的时间才能完全呈现。
[img]266065[/img]
然而，王阳明的心理学思想仍然侧重于内在的反思，忽视了对外向的认知，即鄙视知识的学习，因此受到了许多学者的批评。因此，在明中后期，王学的修正运动出现了，王学的修正和反思催生了“显学”。
王守仁的心理思想是怎样的？包括哪两个方面的含义？