孔子在中国历史上地位崇高，孔子之前还有一个时代先知，那就是郑国的子产。
子产曾经提出：天道远，人道，非所能及。他认为天体运行的轨道与人员遵守的规则无关，否认占星术可以预测人员。然而，子产仍然保留着灵魂不死的观念，认为人生始化为灵魂，既是生魄，又是灵魂；匹夫匹妻强死，他们的灵魂仍然可以滋生淫秽。这是对形神关系在中国哲学史上的初步探讨。他还提出了人性观念，认为“夫小人之性，惹于勇，吝啬于祸，以足其性求名”
，探讨人性问题已成为中国哲学史上的开端。
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子产是郑国新政的引擎。后来，孔子所说的“仁政”是基于子产新政的理论。当时，子产在郑国担任首相。史书上有一篇关于子产治理郑国的文章。原文如下：
子产治郑，民不能欺。子贱治单父，人不忍欺。西门豹治邺，人不敢欺。三子之才，谁最贤哉，辨治者应该是别的。
这段话的意思是：当子产治理郑国时，人们不能欺骗他。当子贱治理单父时，人们不忍欺骗他。当西门豹治理叶时，人们不敢欺骗他。那么，在这三个人中，谁是最聪明、最聪明的人呢？只有那些知道如何治理国家的人才能意识到区别。
事实上，在这一点上，一些读者可能会有一个问题，那就是：为什么人们在治理郑国时不能欺骗他？原因是什么？在这里，为了解决这些问题，只要你了解一系列行政措施，你就能理解原因。
子产在治理郑国时工作非常努力，为官也非常诚实。此外，他还主张人民参与相关政治事务的讨论，划定领域，确保人民有食物。@ 他还制定了一些明确的法律，提倡按照制定的法律做事。因此，他的一系列措施取得了良好的成绩，人民不仅安居乐业，而且大大巩固了国家政权。
@ 在他的执政生涯中，郑国没有任何大的叛乱，人们都在思考孩子的出生。因此，在他死后，人们都非常悲伤。
由此可见，像子产这样的人，百姓从他的廉政中受益，又怎能欺骗他呢？
子产的名字叫公孙侨，传说是郑穆公的后代，是春秋时期的郑贵族。还有一个关于子产的典故，那就是:子产警告游吉。
那么，游吉是谁呢？
游吉是公孙粉丝的儿子，是春秋时期郑国的正清。当时，游吉对子产的一系列改革非常乐观，受到了当时郑国君的赏识。同时，他也非常擅长外交，先后出使晋楚等大国。
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那么，子产当时警告了游吉什，对后来的游吉有什么影响呢？
原来子产病重的时候，游吉来看他。子产对游吉说:“我死后，你会被重用，你在为政时一定要严格。此外，当时子产向游吉解释说：“火焰看起来很可怕，人们会远离它，水看起来很软，所以人们会掉以轻心。然而，许多人淹死在水中。”@ 只有实施严格的政策，人们才能害怕，不敢轻易违法。
然而，游吉并没有采取子产的意见，子产去世后，郑国各地的叛乱越来越多。@ 他们一起作乱，对国家的危害越来越大。无奈之下，游吉只好出兵镇压。@ 经过苦战，当时的叛乱得到了平定。这时，游吉想起了当时子产的警告，后悔了一会儿。如果一开始听了子产的警告，现在就不会这样了。现在，造成这样的后果，游吉后悔不应该在一开始。
此后，游吉根据当时子产的警告，改变了自己的施政策略，在后来的执政生涯中，这种情况逐渐好转。
从这个故事中，我们可以看到子产的远见和超人一流的政治眼光。
事实上，他能取得如此巨大的成就，这与他的思想体系是分不开的。@ 由于子产活着，仁政深入人心。@ 子产死后，他的墓地一直香火扑鼻，人们一直在想这个清官好官。据史料记载，子产墓高5米，墓地底部周长100米。当时墓地是红砖砌成的，墓下是正方形，墓顶是圆形的，造型遵循古代天圆地方的思想。
墓门朝着当时郑国都城的大门，象征着子产对郑国的忠诚，代表着子产对郑国的深厚感情。1987年，子产墓被列为郑州市重点文物保护单位。
现在，子产墓只剩下墙基了，但是，能保存这么久，已经不容易了。
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事实上，纵观子产一生，在内政方面，不禁乡校，人畅所欲言，宣泄有道，人心顺利；善恶，以人为师，人心凝聚。封沟，作丘赋，为民求生，为国理财；财富民安，财富聚国强，这增添了活力。铸刑书，这棵树的秩序。在外交方面，他审时度势，或陪同公朝晋，或随定公会联盟，周旋应对，要求合理纳贡，平等对待，不失尊严，不开罪强国，勇敢、正直、合理、有利，不卑不亢。
就个人思想素质而言，子产可以信德不信邪，先有公宫火灾，再有“龙”斗深渊，拒绝向神鬼祈祷，主张修德免灾。@ 病危交代薄葬，廉洁终生，以宽猛政治为指示。
@ 子产堪称春秋时期执政者的楷模。
子产的一生是怎样的？堪称春秋时期执政人员的楷模