“平生不见陈近南，便称英雄也是徒劳”！
一个有自己背景音乐的江湖宣言，瞬间把我们带入了《鹿鼎记》中壮丽的武侠世界。在这部小说中，陈近南以其深不可测的武功和杰出的领导而闻名，一出现就吸引了无数粉丝。
陈近南的“凝血神抓”真的能伤人无形吗？
如果陈近南晚死了几章，他会去找大清龙脉吗？
历史上真的有“陈近南”吗？
带着这些问题，让我们走近历史的风云，看看历史上的陈近南是否真的像武侠小说中的英雄。
一、国家栋梁
在《鹿鼎记》中，陈近南曾对韦小宝说:“既然你是我的徒弟，你就应该知道我的真名。我叫陈永华，永远，中华！”
震耳欲聋的声音激动人心，却在不经意间吐露出一个小秘密：原来金庸作品中陈近南的原型，是抗清名将陈永华。
福建龙海人陈永华，字复甫。他的父亲陈鼎是崇祯十七年的进士，曾跟随郑成功起兵抗清。说起来，陈永华也是忠良之后。
公元1648年，清军攻占同安，血洗南安。陈鼎被困在城里，宁死不屈，自杀。父亲去世后，15岁的陈永华煞费苦心，终于逃出了城市，成功地投奔了父亲的老战友郑。
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这是郑成功和陈永华的第一次见面。原来，郑成功只是想对战友的孤儿进行人道主义救援。然而，经过长时间的交谈，他们谈得越多，投机就越多。最后，郑成功完全被陈永华的才华印象深刻，真诚地叹了口气：“复甫，你是今天的卧龙先生”！
喜得谋臣的郑成功立即任命陈永华为参军，然后让陈永华帮助世子郑经。从那以后，陈永华和郑经一路风雨同舟，共谱山高水长。
郑经继位后，立即封陈永华为总制使，给陈永华“一人以下，万人以上”的尊位，陈永华没有辜负郑经的厚待。他大力发展农业，开展贸易，奖励制糖，把台湾省治理得井井有条。
二、推广文教
在陈永华的治理下，台湾省经济发展迅速。有了经济基础，陈永华又做了一件重要的事情——推广文教。
荷兰殖民时期，当局在台湾实行“去中国化”教育。他们在台湾传播基督教，建立教会，实施奴隶教育，试图同化台湾人民，永久占领台湾。
郑成功收复台湾省后，台湾省殖民教育的痕迹依然清晰可见。比如新港社、麻豆社等地的高山部落，生活严重荷兰化，甚至语言都用荷兰语。
台湾省教育的现状让陈永华心痛。永历十九年，陈永华正式向郑经提出“速建圣庙” , 为了实施儒家教育，消除殖民文化的影响，建立学校。
不幸的是，郑静当时并没有意识到教育的重要性。他拒绝了陈永华的提议，理由是“台湾地方小，人口少，现在不稳定，不适合发展教育”。
然而，陈永华决心接受教育。他争论道理，最后说郑静改变了主意，立即下令在承天府宁南坊修建寺庙和学校。台湾终于有了明郑时期的第一座孔庙。
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孔庙的建立标志着台湾中国传统儒家教育体系的初步形成 , 这也意味着陈永华设想的去殖民化终于迈出了一小步。
学校建成后，陈永华开始建立完整的教育体系。这种教育体系将学校分为社会学 , 州学 、大学和学院四等
，同时，借鉴大陆科举考试制度，要求各级学生通过考试后才能升级。
经过三年的深造，进入最高殿堂“学院”的学生将迎来一场会议考试，其中成绩优异的学生可以直接入朝为官，成为陈永华的新同事。
这种完全脱胎于科举制度的考选方式一经推出就大行其道，台湾省的文风也大行其道。中国传统文化终于在“台人自学”的氛围下，默默地融入了台湾省的方方面面。
在推广文化教育的同时，陈永华也没有忘记帮助贫困儿童。例如，他发布了一项“义务教育法”，规定送孩子上学的家庭可以减免税收。如果家庭贫困，没有钱学习，那么政府将补贴学费。简而言之，“不要放弃，不要放弃”，并尽最大努力保护所有儿童接受教育的权利。
此外，陈永华还为学生聘请名师，积极拓展教师队伍，提高教学质量，让大陆文化教育在台湾省扎根发芽。
在陈永华的努力下，台湾逐渐走出殖民化的阴霾，大陆和台湾的民族认同感日益增强。随着两岸同根同源文化教育的推进，台湾和大陆不仅在地理和古代文明上同心同德，而且在政治、文化、经济、血缘关系、民俗和信仰上也同心同德。仅凭这一点，陈永华的名字就足以闪耀历史。
三、后世影响
公元1680年，陈永华积劳成病，不幸死亡。他死后，台湾省的每个人都很痛苦，人们自发地为他在台湾各地建立了寺庙和祠堂，以表达他对台湾省教育创始人的深切怀念。
陈永华的老对手清廷也不得不承认陈永华的杰出才华。清廷统一台湾后，陈永华的文化教育政策仍在使用。当清廷统一台湾时，严重荷兰化的高山民族已经“能够通过张和泉语”。
如此翻天覆地的变化，离不开陈永华对台湾省文教事业的开创。曾经殖民统治下的岛屿，在陈永华的努力下焕发出新的活力。
明郑时期抗清名将，揭秘陈永华传奇的一生