说到邵雍，大家都会想到什么？下面介绍一下这个人的历史故事。
北宋哲学家邵勇是一个聪明人。他的《皇极经世》一书仍然是最难理解的哲学作品之一，以易数和易理学来研究宇宙的起源、自然进化和社会历史的变化。
邵勇也是一位诗人。他经常用诗来解释自己的哲学思想。今天，让我们读两首他写的哲学诗。
一、《仁者吟》
仁者难逢思有常，平居谨慎，不依赖无害。争先路机关恶，最近语言味道长。清爽的东西大多需要生病，快乐的心会受到影响。与其病后求药，不如病前预防。
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这首诗的第一部分意味着有仁德的人很难遇到。我们应该考虑一般情况。平日里，不要以为自己不会受到伤害，就肆意行事。
第二联说：人人争先恐后的道路，必然机关险恶，劝人谦虚退让的道理，往往意义重大。
第三联说:吃太多好吃的食物会引起疾病，做太多快乐的事情会引起灾难。
最后一联说:与其在生病后寻求治疗，不如在生病前做好预防。
邵勇的诗有明显的道家哲学倾向。整首诗所阐述的人生哲学与《道德经》中的哲学思想非常一致。
“争先路机关恶”就是老子所说的“夫只不争，所以没什么特别的”。每个人争夺的路径必然是勾心斗角，机关是险恶的。如果不和别人争论，自然就不会陷入险恶的境地。
“大多数清爽的东西都必须生病。如果你快乐，你会受苦的。”老子说：“五色令人失明。五音令人耳聋。五味令人耳目一新。疾驰和狩猎是疯狂的。罕见的商品是防御性的。”世界上所有的色调，坚持，都会受到伤害。
最后一联中的“病”不仅指身体上的“病”，还包括生活中的“病”。如果你懂得谦虚让步，懂得适度，就能预防各种“病”。
二、《桃李吟》
桃李因风花满枝，因风桃李离开披。悲伤的舒适一个接一个地不离开手，悲伤和快乐一般都在眉毛上。泰国到盛时期必须被欺骗，否则当极端就会随之而来。今天的人爱古人很好，只是为了今天的生活更晚。
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这首《桃李吟》，是借桃李起兴，阐明世间万事，都会相互转化的道理。
当春风吹起时，桃花和李花被春风暖气一个接一个地盛开，但在晚春，桃花和李花被风吹得四散落。离开披露：它们一个接一个地下落。李商隐的《7月29日崇让宅宴》中有一句话：“浮世多聚散，红色什么都离开披露。”
悲惨与舒泰的人生境遇是相互联系的，就像两只手牵着不分离的手，悲伤与喜悦都在眉头上展现出来。
第三联“泰到盛时必入蛊，否当极处却成随”、“蛊”、“否(pǐ)”、“随”是《易经》中的占卜。泰占卜和占卜是吉祥的占卜，而占卜与否是凶占卜。然而，《易经》中的占卜会发生变化。在某些情况下，泰占卜会变成占卜，在某些情况下，否占卜也会变成占卜。生活的好坏不是永远不变的，而是相互转化的。
@ 邵勇从超越的角度看待今天的人和古人。今天的人不应该生得晚，而应该盲目地尊重古人。他认为一切都不如古人好。他自古以来就有过。正确的态度应该是“不薄今人爱古人”。
北宋哲人邵勇最有哲理的词，读来感受很多