秦始皇结束了战国以来诸侯长期割据的局面，建立了历史上第一个统一专制中央集权的国家──秦朝。统一事业完成后，秦始皇为了申请秦法，宣传威德，考察军事政务，求神问仙，祭祀天地，决定巡游全中国。下面给大家详细介绍一下。我们来看看！
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秦始皇巡游的目的一:宣德扬威，安宇天下的政治目的
公元前221年(秦始皇二十六年)统治世界后，他急需频繁巡逻，以宣德扬威，使六国老民精神上向他们屈服，从而达到稳定世界、实现世界事业的政治目的。
从27年到29年，短短三年时间，秦始皇就在旧六国的领土上巡游，在各地雕刻石头和赞美功绩，涉及面广。经过仔细分析，不难发现秦始皇有几个重要的活动区域：齐地、燕北赵朝和东南吴楚。
公元前221年，秦国通过玩弄权力欺诈外交手段灭亡了齐国，保存了齐地的人力物力。齐依山傍海，商业繁荣，经济发达。它是一个古老的力量。它不仅是秦人征收粮食和赋予的基地，也是动摇秦朝统治的物质基础。
齐是六国中最后一个被摧毁的国家。统一之初，秦政权对齐地的统治特别粗糙和薄弱。当然，秦朝不会对这一切视而不见，掉以轻心。因此，秦始皇在经常巡游东方六国时，对齐地表现出了特别的关注。在四次东部巡演中，他参观了三次齐地。
对于统一的秦帝国来说，匈奴是北疆的一大边境问题。公元前2l5年，蒙田率领军队北征，不仅收复了失地，还扩大了领土。随后，秦、赵、燕连接起来，修建了从西到临涛、从东到辽阳的长城和大量障碍，成为秦朝坚守北疆、顺利用兵百越、西南夷的有力屏障。秦始皇非常重视这一点，并两次巡逻北部。
在秦始皇东巡的意图中，还有一个政治目的不容忽视，那就是所谓的“东南有天气，东游厌倦了”。秦统一后，吴楚的政治基础和强烈的不满仍然潜伏在秦朝所取代的土地上。秦始皇把它当作心腹，所以他通过巡游和检查政府事务来镇压和抑制它。
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后人有很多文献记载，他在巡游吴楚之地的过程中，通过改变地名、挖断地脉、修建厌气台等方式破坏了金陵(莫陵)、朱方(丹)、“天气”活动在山、徐州等地举行。
除了秦始皇频繁巡逻的政治目的外，还与秦人的文化传统和秦始皇自身的个性特征有关。秦人崇拜旅行，有着悠久的文化传统。秦国君有许多历史记录，他们不知疲倦地跋涉山川，蒙上霜露，经常旅行，包括秦惠文王、秦武王、秦昭襄王。
至始皇，有所谓的“勤奋能力”、“夙兴夜眠”、“朝夕不懈”、“视听不怠”和“衡量石头和书籍，日夜呈现，不休息”的勤奋风格。秦始皇必须亲自到现场观察民俗，进行政治巡游。因此，秦始皇在为皇期间经常巡逻，既有其政治目的，也有秦人的文化传统和秦始皇自身的性格特征。
公元前209年（秦二世即位初年），他前往东方巡逻。从与赵高的对话和东方巡逻的行政节奏中，我们可以看到新皇帝对秦始皇勤政风格的继承，也可以反映秦人崇拜的文化传统。
秦始皇巡游的目的二:虔诚的宗教情感
根据湖北云梦出土的秦简《日书》和甘肃天水放马滩出土的秦墓竹简《日书》及相关文献记载，认为秦朝宗教信仰具有丰富多样的特点。秦朝普遍流行多神崇拜，神权思想主导着整个社会的政治、经济和军事活动。
在他十多年的统一帝国历史上，神学思想已经成为他统治的支柱之一。当时，全国各地的山川都存在着。从其分布来看，一是东方的神学思想和神，以山东为中心；一是秦朝的神学思想和神，以陕西西部为中心。东西方的神形成了秦朝的神舟，这是秦朝的宗教文化背景。
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在这种背景下，秦始皇一直倡导五德，说要在泰山封禅，在世界各地祭祀天地、山川、鬼神，“于是东游海，行礼祠、名山、河流、八神”。这不是秦始皇的迷信，而是整个时代的迷信。
秦始皇成为皇帝后的第二年，迫不及待地想去泰山封禅。在两次游览东南吴楚之地的过程中，有“过彭城，斋戒祈祷祠”、“浮江至湘山祠”、“行云梦，望虞舜于九疑山”、“上会稽、祭大禹”等祭祀活动。秦人虽然生活在西北内陆，但秦雍地祠堂有所谓“四海”之神的描述，说明秦人对海神也有虔诚崇拜的意识。
齐地是秦帝国东方神学思想和神灵的中心。它属于齐人神秘主义传统文化崇拜的“八神”。它的祭祀场所大多位于海滨。“日主”祠堂成山，“月主”祠堂莱山，“阳主”祠堂芝麻，“四时主”祠堂朗邪，“天地主”祠堂泰山、梁父等。@ 秦始皇带着虔诚的宗教情感四次游览齐鲁海滨，并多次登陆芝罘、琅邪、成山等地。
秦始皇经常东巡祭祀山川鬼神还有另一层含义。《史记·禅宗封》说:“前三代之(君)[居住在河洛之间，所以嵩高为中岳，四岳各有其方，四渎咸在山东。到秦称帝，都咸阳，五岳四渎都在东方。对秦来说，不仅四渎，五岳也在东方。秦在西方崛起，是根基，不想向东迁都，便欲以东巡达到“常奉天地名山大川鬼神可得而序也”的宗教目的。
秦始皇统一大业完成后，巡游全国的目的是什么？