意大利传教士马国贤,康熙50年(1711年)抵京担任宫廷画家,在回忆录中记载如下:
康熙六十年(1721年)夏天,马国贤和玄烨一起去热河,住在避暑山庄。有一天,一位和他在一起的太监告诉他,如果他想看看中国著名的活佛,他可以从窗纸孔里窥视活佛。然而,马国贤犯了一个错误的方向,应该朝北看,但他直接向西看,发现一个年轻的女人坐在对面的湖岸上,穿着深红色的斗篷,头上的珠宝闪闪发光,耀眼,像一个神圣的女神。一个大约五岁的男孩跪在她的腿上和她说话。当太监问马国贤对活佛的印象时,他回答说:“一个如此年轻美丽的人学会了这种把一个人变成不正常的诡计,”“他甚至像上帝一样崇拜陛下的一个孩子。“太监知道他看错了,很快纠正了他的视线。他终于看到活佛坐在一艘船上,几个太监陪着他去见皇帝,路过窗前。然后,太监告诉他,他刚才看到的年轻漂亮的女人是皇帝的主要妃子之一。因为最近身体不适,她坐在湖边呼吸新鲜空气。小男孩是她的儿子。(Ripa.Matteo:Memoirs
of father Ripa,P.116_117,London,1855.)
根据马国贤所述小男孩的年龄计算,他所看到的美丽女士是皇二十四子胤秘之母陈氏,胤秘当年才五岁。作为玄烨晚年最年轻的妃嫔之一,陈氏非常受欢迎。据《清圣祖实录》记载,60年4月玄烨在幸塞外巡逻时,有11位王子随驾,其中最小的是皇二十一子胤禧和皇二十二子胤禺(两人都10岁)。而且胤秘年纪太小,大概是跟着额娘陈氏,去避暑山庄。马国贤的叙述还表明,当妃子生病时,她们的亲生子女(尤其是年幼的兄弟和公主)经常陪伴她们,或者经常拜访她们作为安慰。这也是玄烨关心妃嫔的一种特殊方式。陈氏死于雍正年间,估计卒年不到30岁,是玄烨晚年几位年轻的主要妃嫔中第一个死去的。她很可能一直体弱多病。难怪马国贤在湖边休息时看到康熙60年夏天因为“身体不适”。
据《永宪录》记载,雍正五年(1727年)十一月,“庚午,先朝贵人白氏死亡。贵人籍苏州,生皇弟二十四哥,居宁寿宫。第382页的《永宪录续编》,北京:1959年版的中国书局。)据清代玉牒记载,玄烨第二十四子胤的生母是陈氏,所有为玄烨生过王子的后妃都没有白氏女子,汉文列祖子孙直档玉牒。《永宪录》所言有误。但胤秘之母死于雍正五年十一月(《爱新觉罗宗谱》说她死于雍正年间),“籍苏州”大概没有错。
除上述陈氏外,康熙晚年后宫还有以下“江南女子”:
高氏,汉族,他的父亲高廷秀身份不明。康熙41年9月(1702年),她生下了皇十九子尹,42年2月生下了皇十女,高的第一个孩子(皇十九子尹)和第二个孩子(皇十九女)出生时间只有五个月,显然是错误的。查阅《爱新觉罗宗谱》(汉文列祖子孙直档和满文列祖子孙直档)、《清皇室四谱》等所述同。看来是修玉牒的时候,把尹或者皇十九女的出生日期搞错了。四十五年七月生皇二十子胤祎,其中三岁时第一个孩子和女儿都死了。高氏在不到四年的时间里生了三个孩子,是玄烨妃嫔中最后一个生育较多的女人。康熙四十一至四十五年期间,妃嫔中没有其他人生育。在玄烨50多年的婚姻生活中,只有一个女人为她生了孩子,只有高氏一例。这充分说明高氏曾经宠冠后宫,让众同伴刮目。然而,美好的时光并没有持续多久,玄烨的热情随后被其他年轻女性所吸引。
牛钴禄氏,员外郎晋宝的女儿,在康熙47年(1708年)11月生下了皇二十女,这是玄烨最小的女儿,只活了一个月。
陈氏,汉族,其父陈玉卿身份不明。康熙五十年(1711年)正月,她生下了皇二十一子胤禧。
色赫图氏,员外郎多尔济女,康熙五十年(1711年)十二月,生皇二十二子尹虎。
石氏,汉族,其父石怀玉身份不明,康熙五十二年(1713年)十一月,她生下了皇二十三子胤祁。
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陈氏,汉族,其父陈秀身份不明。康熙五十七年(1718年)二月,她生下了皇子胤。据《清朝皇室四》记载,《今日未时卒》于五十二年二月初一午时。据《清圣祖实录》记载,康熙五十七年二月初一,“王子生,即日死,未命名。据此,作者曾怀疑玄烨是否有36个儿子,即银、银祁、银秘之后还有一位皇帝。查阅玉牒后,发现玄烨确实只有35个儿子,但最后一个儿子是尹,而不是二十四阿哥的秘密。康熙五十七年二月初一午,胤生“未时卒”。玉牒所载与《清圣祖实录》大致一致,《清皇室四谱》所载有误。尹出生即卒,未入皇子排名,他是玄烨的最后一个孩子。陈氏是玄烨妃子中最新出生的人。四年后,玄烨去世时,她至少20多岁,但从此,作为一个“先朝妃子”,她在孤独中埋葬了青春,度过了余生。她为65岁的玄烨生下了最后一个儿子,这表明她受到了老皇帝的青睐。如果她没有早卒,她也会得到和高氏等人一样的头衔。但是,她只被封为贵人,封之不详。
玄烨生前,上述七位女性都只是妾,没有被封。雍正帝继位后,乾隆继位后,他们被晋封为嫔妃:高氏为“皇帝襄嫔”,色赫图氏为“皇帝嫔妃”,石氏为“皇帝嫔妃”,陈氏(陈玉卿之女)为“皇帝嫔妃”。陈氏(陈岐山女)去世,被追赠为“皇帝嫔妃”。”
在七个女人中,除了襄嫔生了两男一女,其他六个人生了一次,其中五个人生了一个儿子。更值得注意的是,七个女人中有五个是汉姓,而玉石最后通牒中的生父只有书名,没有官职,说明她们不是汉军旗,而是地道的汉人。他们的母亲属于普通人。清宫词云:“苏浙南巡六度临,宫中从此有南音。侍书没久爬胡子哭了,永巷凄白的奈簪。“这首诗的原注是:“圣祖晚年,有六七个汉姓女子供侍书役。据说很多苏杭籍都是无名的。到了61年,他们被授予贵人,或者被称为妾,列帝系考试。(枝巢子写《清宫词》,卷上。)与玄烨晚年主要妃嫔的情况大致一致。他们中的大多数人都有很高的文化素养。至于他们是否都是苏杭人,他们在六次南巡(始于康熙二十三年,止于四十六年)时被带回。由于相关材料不足,很难下结论。
1697年(康熙三十六年),传教士白晋在给法王路易十四的秘密报告中写道:“几年前,皇帝(康熙皇帝玄烨)去南京巡视江南省,人们根据旧习惯向他贡献了七个美女。他连看都不看,拒绝接受。他意识到一些侍臣敢滥用接近他的机会,用女人腐蚀他,非常生气。此后,他们受到了不同程度的惩罚,让大家清楚地看到皇帝是如何警惕一切笼络和腐蚀他的行为的。《康熙帝传》白晋,载:《清史资料》第一集,第235页。玄烨公开拒绝地方官员献美。不止一例,这是他在人民面前树立君主形象,留下命名的绝佳机会;然而,上述事实证明,他对江南淑女有着强烈的兴趣和占有欲,并付诸行动,如愿以偿,但获取的方式非常隐蔽。
康熙晚年更喜欢[江南女性]?历史上的依据是什么?