“刘秀是历史上最能用人、最有学问、最能打仗的皇帝。毛主席在批评《东观汉记》时，曾给出过这样的评论。作为一个创造了新时代的伟人，他能给刘秀这么高的评价，可见刘秀真的很不寻常。虽然历史上的刘秀相当于重新开创了一个王朝，但他仍然使用“汉”这个国家的名字，愿意成为继任皇帝，只给自己一个“祖先”的寺庙名字，而不是太祖和高祖。原因不仅是刘秀的血统和性格，还与当时世界的总体趋势有关。
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刘秀确实是汉高祖刘邦的后裔
与后来的蜀汉刘备不同，刘秀的血统是有据可查的，而且是肯定的。据《后汉书》记载：“世祖光武皇帝忌秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙，也来自景帝生长沙定王发。换句话说，刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，他的祖先是汉景帝的儿子长沙定王刘发。而刘发在史记中也有明确记载，母亲的名字叫唐姬，是在自己的主子程姬不方便皇帝临幸的时候，作为替代品和汉景帝的春风。由于母亲出身低微，刘发也不受父亲欢迎，到长沙这个“卑湿贫国”为王。之后“捣陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。“这个谱系是肯定的，刘秀确实是西汉的后裔。在孝治天下的时代，刘秀自然要尊重长辈，延续汉朝的国家。
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两件大事表明，当时的人们仍然怀念汉朝
刘秀一生经历了两次“创业”，一次是跟随更始皇刘玄打天下，一次是被命令平定河北。在这两次创业中，刘秀通过一些细节看到了汉朝在人民心中的地位。
王莽被杀后，第一位皇帝刘玄进入洛阳。当时，刘秀是司隶校尉。他带领的队伍穿着得体，举止得体。来迎接他的洛阳官员看到后，感动得哭了起来，兴奋地说：“我今天不想再见到汉官了！”由此可见，汉朝的伟大形象仍在官员心中挥之不去。
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还有一件事，就是河北王郎事件。刘玄进入洛阳后，命令刘秀镇抚河北。本来一切都很顺利，但突然出现了一个叫王郎的算命先生。他声称自己是汉成帝的儿子刘子舆，想在河北谋大事。而汉朝原赵王的儿子刘林竟然立了这个人为天子，组织了一个政权。现在刘秀作为刘玄的使者，立刻失去了合法性，在河北大地上被王朗的部队追赶到处跑，连饭都吃不下。
刘秀从中吸取了教训。在信都太守任光、河北当地实力雄厚人物耿春和耿燕的帮助下，刘秀逐渐站稳了脚跟。从那以后，刘秀和王郎对峙了很长一段时间，没有任何优势。在这种情况下，他只能抛开一生对阴丽华的热爱，娶了真正的王刘阳的侄女郭圣通，并得到了强有力的帮助，这在战场上彻底压倒了王郎。
然而，即使在这个时候，王郎仍然可以用自己的“刘子舆”来招摇撞骗。在战场上失利后，他的手下劝医生杜威持节请降。此时的杜威，依然坚持称王郎为刘子舆。此时的刘秀嘴很硬，说：设使成帝复生，天下不可得，诈子舆人！“也就是说，即使汉成帝复活，这个世界也不再是他的，更别说假刘子舆了！但即便如此，杜威还是为王郎请封万户侯，而刘秀只答应给他留个活命。其实这个条件已经很仁慈了，亡国之君哪里有活命的道理！但是杜威还是不做，甚至声称不给侯爵武装对抗到底！
杜威也是这么说的。被刘秀包围的邯郸城，在刘秀的攻击下，真的抵抗了20多天。最后，虽然王郎失败了，但他对“刘子舆”的影响仍然可见一斑。作为当时最好的政治家，刘秀不能忽视“汉朝”这个词的力量。在这种情况下，最好继续用他，把新莽王朝作为插曲吗？
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刘秀的性格缺点使他不敢在新朝独立
刘秀在任何地方都很好，但他是一个非常迷信的人。事实上，难怪在新莽时期有三个预言：第一个是刘秀在万城时，听人们说“刘秀是天子”。当时，人们正在讨论刘秀是谁，而我们的英雄刘秀半开玩笑地说：“为什么不能是我呢？”当每个人都笑的时候，他被贴上了努力工作的标签。
第二条是刘秀家乡的首富李通，他选择帮助刘的兄弟，倾尽家财为他招兵买马，这就是刘秀的基本情况。
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第三条刘秀打败王朗后，得到了一本名为《赤伏符》的预言书，明确写道:“刘秀发兵不捕，四夷云集龙斗野，四七时火为主。正是这个预纬才同意登基称帝的刘秀。但请注意这个预言的最后一句话:四七之际火为主。“四七”是指时间，是刘邦建国至刘秀继位的年份(四七二十八，刘邦建国至刘秀称帝，中间间隔为228年)。“火为主”是指火德之君为天下主，汉代为火德。此时，如果刘秀不称自己的朝代为汉朝，那么根据五行的终结，东汉就不是火德，那就违背了预言。无论如何，迷信的刘秀也不敢这样玩。
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刘秀打下天下后 刘秀为什么用汉作为国号？