你喜欢明朝降臣孙之谢的故事吗？就给大家详细解读一下~
《后汉书》提出了三朝元老的说法，多指曾辅佐过三位皇帝的老臣。在中国古代的明清时期，由于朝代的更迭，服侍过明朝、大顺朝和清朝的三代元老数量相当可观，其中最著名的可能是明朝的降臣吴三桂。但接下来要提到的这个人，也是明朝的降臣，名声可能没有吴三桂高，但骂名也不亚于吴三桂。后人评论说这个人“一念无耻，于是毒死了无尽的灾难……”这个人就是孙。
天启二年(1622)考中进士，孙之*来自山东省淄川县，被选为妾吉士，后来官升翰林院检讨。从理论上讲，既然他能平步青云，那他一定是个有一定才华的人，但他从官后不再好好学习知识，反而开始学习奉承和巴结。天启七年(1627年)，孙被任命为顺天乡试的考官。当时，为了巴结阉党魏忠贤的党羽兵部尚书崔成秀，他甚至录入了他无知无知的儿子崔铎。这件事瞬间在当时引起了轩然大波，但由于魏忠贤权威过大，便没有把这件事闹得太大。
后来崇祯皇帝登基，魏忠贤阉割党的政权崩溃。看到孙志宇要失去靠山，他迅速巴结内阁，声称自己已经改过自新。然而，如果内阁不吃他，他仍然被列为逆党，并“削减孙志宇”，要求他回家。
崇祯十七年(1644年)，距离孙被罢职十几年。李自成在西安建立大顺政权后，带领军队进入北京。孙抓住机会奉承，在大顺小朝廷找到了翰林的职位。然而，大顺朝命运短暂，很快在吴三桂和清军的攻击下被击败。因此，仅仅当了一个月的“两朝元老”后，孙就匆匆逃回了家乡。
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两次就业失败的经历让在家闲着的孙志宇对余生没有希望。然而，他的挫折只是一段时间，很快就有机会让他“玩”。清朝处于进入中原的早期阶段，政权不是很稳定。起义军经常出现在山东，孙志宇的家乡淄川也有这种情况。孙志宇视大局，觉得自己可以试着与家乡的起义军作战，以换取清朝的信任。
清朝摄政王多尔根视孙志宇为保卫淄川做出了巨大贡献，并特别授予他为礼部的左侍郎。到目前为止，孙志宇在某种意义上是“三朝元老”。后来，为了取悦新主人，他做出了一个令人难以置信的举动——为清朝的剃发政策做出了贡献。
多尔衮
结果证明，清军刚刚坐在汉朝的王位上，世界各地都很混乱。为了避免更麻烦的抵抗，他说：“世界各地的臣民仍然束缚着自己。”它取代了最初的强制性剃须命令，所以清朝出现了分为两类的情况，满族大臣满服，而降服的汉族大臣仍然穿着汉服。这样，就实现了一种奇怪的平衡，两个大臣和平地为一个主人服务。
不过，已经剃过头发的孙之琏第一次上朝，就处于非常尴尬的境地。当他媚笑地来到满族大臣的阵营时，八旗大臣自然鄙视他作为汉族人，孙之璋在沉默中被排除在外。他也没有气馁，转身去了汉族大臣的阵营，但没想到这些汉族大臣虽然是降臣，但心里还是忠于汉人的身份，所以在这个阵营里遇到奉承的孙志斌也被抛弃了。最后，孙之卿只能狼狈地站在两个阵营的中间，羞愤不已却不得言。
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当然，孙不想每次上朝都得到这种尴尬的待遇，所以他想到了一个计划，并向多尔根提出:“陛下平定中国，万事鼎新，衣冠束发制度独树一帜，是陛下从中国，非中国从陛下。要求他加快执行之前的“剃发令”。多尔根认为他说得很好，所以他在顺治二年（1645）6月再次发布了“剃须令”，并规定剃须令只有十天后才会看到全国所有的汉人剃须，不要杀死违反个性的人。与此同时，这一命令对满装也同样有效。有一段时间，全国各地都是“留头不留头，留头不留头”的令牌。
汉人自古以来就有“身体、头发、皮肤、父母”的概念。同时，衣服和头发承载着汉人的象征，继承了汉族长期的精神文化。现在他们被迫剃光头，换衣服，无意中挫伤了汉人的自尊。悲伤和愤怒的汉人不想一个接一个地从满族的形象中走下来，但对清朝来说，汉族同胞最讨厌的是孙志宇，他生下了剃须命令，并责骂他是叛徒。
孙志宇提出剃须后，在清廷没有什么大不了的。他只是用自己的权力为自己赚了一些钱。被曝光后，他再次被贬为人民。山东又爆发了农民起义。当起义军袭击淄川时，他愤怒地杀死了孙志宇的家人，杀死了他所有的亲戚，活捉了他，并以五花八门的方式拖到街上羞辱他。人们在他身上刺针，插头惩罚他，奉承清廷，
刮胡子伤害同胞的罪行。大家都把它斩首市曹，暴尸通衢。消息传出，人们都拍手称快，都云罪应得。
当孙的死讯传到北京时，所有的汉族人都鼓掌，而满族人则不在乎。就连他讨好的清廷主人也没有考虑过给他任何表扬和礼物，甚至没有给他一个死亡的头衔。
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王家珍的《研堂见闻杂记》对剃发易服的历史有着非常清晰的记载:中原所有的人都在思考螳螂的手臂，拒绝青蛙的斗争，到处蜂拥而至，江南百万生物，都是一言激之。原来的心，止于贪财，一念无耻，然后酿造毒无穷无尽的灾难……”
同样是淄川人的蒲松龄，曾在《聊斋志异》中收录过一个“骂鸭”的故事，讲述了一个小偷偷吃了邻居的鸭子后，浑身长满了鸭毛，痒得难以忍受。最后被鸭主骂了一顿，才恢复正常。其实隐喻的是三代老孙之间臭名昭著的老太阳，只是他偷了汉人的民族自尊。
明朝降臣孙之谢在历史上是什么样的人？他的结局有多惨？