金末元初理学家、教育家许衡，他在历史上是什么样的人？为历史做出了什么贡献？有兴趣的读者一起来看看吧！
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一、从小好学，面对诱惑能自律
元年4月初三(1209年5月8日)，许衡出生在新郑县西部的阳缓里(今河南省新郑市辛店镇许岗村)。许家世代务农，但许衡从小勤奋好学，才华横溢。七岁入学后，他曾问老师为什么要学习，老师回答说：“为了考科举。许衡又问：“仅此而已？老师很惊讶。(详细了解许衡，可到京东购买《许衡集》(理学丛书.全2册)，每本只有78元。)
以后每次听老师讲课，徐衡都会问到底，让老师对父母说:“让郎聪过人，我不称职，请不要求名师。”于是他辞职了。徐衡经常这样“打破砂锅问到底”，连续换了三个老师。
长大后，许衡更好学。因为家境贫寒，没钱买书，他经常走百里借书抄书。他曾经在算命先生家里看到一本解释《书经》的书，就去手抄仔细阅读。后来，他逃到了建来山，得到了王毕注释的《易经》。当时，尽管军队混乱，许衡还是坚持日夜阅读和思考。
人们常说“知书达理”，博览群书的许衡面对诱惑，能严守自律。“许衡不吃无主之梨”的故事就是典型的例子。
盛夏外出时，由于天气炎热，人们口渴。这时，路边碰巧有一棵梨树。很多人去摘梨吃，但许衡静却坐在树下。有人不解地问他：“何不摘梨解渴？徐衡回答说：“不是自己的梨，怎么能乱摘！那人笑他迂腐：“世道这么乱，梨树没有主人！徐衡正色道：“梨虽无主，难道我们的心也无主吗？(详细了解许衡，可到京东购买《许衡集(上下)/理学丛书》，每本只有50.7元。)
面对诱惑，徐衡的自律行为受到了大家的一致好评。他也严格遵守了这种优秀的道德品质一辈子。他还说:“纲常伦理国家一天都不能浪费。如果上者不履行，我们普通人也应该履行。”不仅如此，他在以后的现实生活中也是如此。
二、传播儒家思想，敢于抵抗权贵
徐衡除了严格要求自己外，还试图通过传道授业，为汉蒙文化的融合与交流做出一些贡献。他看到元代的忽必烈更加重视汉族文化，愿意重用汉族文臣，并向他宣传儒家仁政的实施，以赢得人民的心。获得人民心的关键在于实施“汉法”的思想。
徐衡一再向元世祖建议，要重视农桑和广兴学校，以“行汉法”为“立国规模”。他说：“古今建国规模虽然不同。然而，它的重要性在于赢得人民的心。考试前，北方中夏垂死，汉法必行，可持续很长时间。因此，魏、辽、金能多年来使用汉法。其他不能使用汉法的人一个接一个地死去。历史记录包含在内，可见。”
正是由于这一“立国规模”的确定，中原广大地区的社会秩序得到了恢复，生产得到了发展，人民生活得到了稳定。对元初的政治稳定和经济生产的恢复起到了非常积极的作用。这一切都要归功于徐衡的政治思想。(要了解更多徐衡，可以去JD.COM买《徐衡集》，每本只有77.04元。)
忽必烈有立太学的计划。198年(1271年)，他任命许衡为吉贤大学士、国子祭酒，并亲自选择蒙古子弟交给许衡教育。因为这些蒙古子弟年纪小，许衡像对儿子一样关心他们，但他们对师徒关系的严格程度就像君臣关系一样。除了熟悉诗书，他还练习各种礼仪。这些学生尊师敬业，都知道三纲五常是人之道。
遇到权贵的时候，许衡经常站出来反抗，不怕丢掉乌纱帽。比如10年(1273年)，由于权臣多次破坏汉法，学生缺粮，许衡要求辞职回怀孟故里。
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另一个例子是，当徐衡被祖先命令制定朝廷礼仪制度时，他参考了历代的官方制度，减去了一些临时增设机构和旁设机构，涉及一些权贵利益。有人建议他不要改变旧制度。徐衡说：“我谈论的是国家制度，这与个人无关。”忽必烈同意他的正确建议。
另一个例子是阿合马任命中书平章政事，领导尚书省和六部。他有很大的权力，一些大臣奉承他。然而，许衡在与阿合马争论时坚持原则，从不让步。不久，忽必烈任命阿合马的儿子为中央法院的官员。每个人都附和，但许衡不同意。
许衡对忽必烈说:“国家权力在于三个方面:军队、人民和财富。现在阿合马掌管人民和财富，他的儿子掌管兵权。这是不可能的。”从那以后，当许衡随忽必烈到达北京时，他列举了许多损害国家和人民的事项，但他被大臣拦截，未能向忽必烈报告。因此，许衡称自己生病了，要求不参与国家机务事务，以示对此事的不满。
三、朱理学精读课程，制定新历，受人尊敬
徐衡在关注汉蒙文化交流的同时，也对程朱理学的传播和朱陆合流产生了很大的影响。除了与姚枢、窦默等讲程朱理学外，他还“以道为己任”。程朱理学的研究也有其独特之处，并提出了“生活”、“义”之说。
徐衡精研究程朱理学而不拘泥，提出了著名的“治生论”。他说：“作为一名学者，治生是最重要的。”徐衡是元代儒家思想的主要继承人和传播者。元代有人称赞他说：“继往圣，开始学习，功不在文公之下。”明代大儒薛宇称之为“朱后一人”。
徐衡也精通天文学和历算。到13年(1276年)，元世祖“与海宇混合，宜协时正日”，因此，他不得不放弃用了很多错误的金代(大明历)创造新历。因此，许衡被命令“领导太史院事”，全面负责这项工作，并以王勋和郭守敬为副，共同研究制定。
徐衡在70岁的时候努力规划和尝试。创建了简仪、仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建了27个观测台进行实地观测。最后制定了《教时历》。
徐衡用最近的截元法代替了上元积年法，并计算出365.2425日是一年。这个结论比太阳周围地球的实际数字只差26秒，比欧洲著名的格列高利历早300年。
从元至元18年3月22日(1281年3月22日)，徐衡73岁去世。同年4月20日，他被埋在李封村东南部。当地人知道后，无论贵贱，长幼都为之哭泣。听到这个消息后，四方学者聚在一起哭泣，千里迢迢来到墓前致吊。大德元年(1297年)，元成宗铁穆耳追徐衡为荣禄医生、司徒，死后称为“文正”。
@ 金末元初理学家、教育家徐衡，面对诱惑，敢于站起来反抗，努力传播儒家思想，倡导“汉法”的实施，最终为汉蒙文化的融合与交流做出了突出贡献。
徐衡严格遵守自律原则，敢于抵抗权贵的高尚道德，值得我们学习和钦佩；他积极为民族文化融合和交流做出贡献的精神更值得人们欣赏和赞扬。我们应该学习他培养自律的好习惯，坚决斗争邪恶势力，充分发挥他的智慧，为中国民族的伟大团结和祖国的繁荣做出应有的贡献。
著名教育家金末元初：徐衡生平经历介绍