孔子晚年的骄傲弟子之一，子夏，名叫卜名商，卫国温人。这是今天给大家讲的故事。
在先秦思想史上，卜商子夏是一位连接过去和未来的重要思想家。和许多被历史长河淹没的重要人物一样，他也是一个长期被忽视的人物。
据说他被忽视了。首先，他的理论主要是口耳相传的，没有系统的整理，秦朝以后就失传了。第二，中国哲学史和思想史书中一般没有关于子夏的描述。
01子夏的生平
子夏，卫国人，殷商遗族之后。子姓，夏氏。善卜，名商，故又称卜商。据钱穆先生研究，公元前507年左右出生，卒年晚于公元前437年。出身贫寒。
在孔门弟子中，子夏属于晚辈，孔子44岁。孔子去世时，子夏年是28岁。他的才华在孔子去世前就受到了重视。他曾被孔子称赞为“博学而有野心，问而近思”(《论语·子张》)。他是一个渴望学习、深思熟虑、务实的人。用现在的话来说，这个人不仅是校长，而且很务实。
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子夏曾经有过政治经历，中年曾当过鲁国父宰。孔子死后，他离开国家去了魏国，被魏文侯礼聘为教师。晚年，他在魏国西河讲课，所以他的学校被称为“西河学校”。
据专家研究，魏国的“西河”，即殷墟安阳，古叶城。它位于南北要冲，东接齐鲁，西靠太行， 北临赵燕，南枕黄河，怀抱中原。堪称形胜之地。
02子夏的影响
有300多名学习者跟随子夏，其中人才辈出。战国时期，李悝、吴起、商鞅等著名政治家和军事家直接或间接出门。荀子、李斯、韩非是他的弟子。
当时很多人甚至误以为子夏是孔子。这个“西河学派”不仅传授儒家经典“六艺”，也是法家思想的先驱。子夏是法家的祖先。
战国时期，魏国率先崛起，这与魏文侯师从子夏的思想不可分割。
03子夏的政治思想相当原创，是法家思想的源泉
子夏不像颜回和曾参那样遵守孔子的方式。他很有创意。他关心的不是周礼的复兴，而是如何与时俱进。因此，子夏发展了一套偏离儒家正统政治观点的政治历史理论。
子霞说:“君子有三个变化:看起来像，就是温暖，听起来很厉害。”(《论语·子张》)。由此可见，子霞心目中的君子是一个灵活、有权势、有心计的君子，不同于孔子倡导的“温柔”、“大度”的君子。
这些观念反映了法家观察和使用权力的精神。这显然违背了儒家主张遵守礼仪和一贯的君子之道。
子夏主张君王用权，认为君王必须重视政治历史的研究。
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由04子夏创立的“西河儒学”
孔子死后，子夏在魏地西河(据研究，今天的殷墟安阳)讲授六经，特别注重《春秋》的讲授。体现了子夏本人经世致用的思想。《春秋》分为三种:《公羊春秋》、《左氏春秋》和《谷梁春秋》。
子夏传《春秋》将历史引入政治。他最注重的第一件事是“微言大义”，后来传授给公羊学派，形成了对汉初政治影响很大的《春秋》公羊学派。汉代著名思想家董仲舒就是这一学派的后裔。
晚清时期，龚自珍、魏源、康有为也属于公羊学派，主张经世运用，变古适今，对日本明治维新产生了巨大影响。
子夏非常重视春秋时期的历史故事，这在《左氏春秋》中保存最多。另一方面，子夏也注重训斥，即“谷梁春秋”。
从现代的角度来看，《公羊春秋》注重政治意识形态和历史哲学。《左春秋》注重历史资料和政治历史，而《谷梁春秋》则注重语言分析哲学。如果孔子创造了春秋时期的学习，那么子夏就是上述三所学校的最早继承者。
由此可见，卜商子夏是春秋战国时期孔门从儒家礼治思想向法国政治思想过渡的枢纽人物。当时学泽后世是孔子经世思想的直接弟子，是法国政治思想的先驱，也是中国古代思想史上不可忽视的重要人物。
历史上真正的子夏是什么样的人？人生有什么作为？