轶事典故
典故一
《左传》载： 昭公二十年来，由于灵公的兄弟“与齐豹交往，轻亵；齐豹，卫司寇)、邪恶的北宫和楚师圃，而公子朝则“通过向夫人宣姜，害怕(公子朝是襄公的弟弟和灵公的叔叔，与宋朝无关，以其帅气的外表和南子无关。公子朝私通的是他的嫂子宣姜，公子朝叛乱时灵公还没有娶南子)“因此，农历6月29日，以伏兵杀人，灵公平寿，闻乱回都，但时局失控，灵公只好带少数人逃到死鸟(地名，不知何处，应该离濮不远)。当时齐公孙青(齐公的孙子，字石)正要聘卫。听到这个消息后，他迅速向齐景公请示。齐景公说:“只要你还没有离开卫国的国境，(灵公)就是卫国的国君。因此，公孙青继续聘卫，并“亲执铎”为灵公警戒。6月30日，北宫西的家宰杀了齐豹。灵公当晚赶回中国，与北宫氏盟约。第二天，他与“中国人”发誓，迅速稳定局势，然后开始追究责任。8月25日，楚师圃、公子朝、子玉霄、子高雄奔晋。8月12日，灵公杀死了叛乱的根源之一宣江，彻底稳定了卫国的内部局势。从那以后，29年内，卫国就没有这样的内乱了。灵公当时只有18岁。
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典故二
定公七年后，由于“平乱”的原因，北宫氏势力越来越大，灵公几乎无法控制。故灵公和齐景公秘密谋划，先派北宫结聘齐(当时北宫喜已卒，死贞子，北宫为家族长)，然后让齐景公找缝隙抓住北宫结，出兵入侵。灵公把责任推给了北宫结，趁机削弱了北宫的势力，然后和齐景公盟约定退役。既解决了北宫氏尾大不掉的问题，又加强了与齐国的关系，可谓一石三鸟。
典故三
定公九年，为了支持齐景公，灵公带兵车500乘欲过中牟，晋国有兵车千乘中牟，灵公占卜(这在当时很重要，凡事都需要计划，得到指示后再定行停止，孔子家语载孔子也喜欢这种方式)，但占卜者不知道是太兴奋还是生意不好，甚至烧焦了占卜用的龟甲。没有道具，他当然无法与上帝沟通。就在占卜者害怕的时候，灵公自豪地说:“我们可以前进。我们卫国的兵车有中牟的一半，我自己也可以抵挡他们的另一半，加起来正好和他们的兵力相匹配！”。
灵公真的不是吹牛。中牟当时真的很想修理他。毕竟在别人的领土上，他的兵力是灵公的两倍多，但逃离中牟的楚师圃说:“卫国的兵力虽然少，但有卫灵公在那里是不可战胜的，不如打齐国的军队。“中牟没有修理灵公，就去打齐军，结果缴获了齐国战车500乘。时隔二十多年，楚师坛依然畏灵公如虎，可见灵公平叛时的高超手段。
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典故四
《孔子家语》载： 鲁哀公曾自负地问孔子：“现在谁是国君最贤？孔子回答：“我还没见过最贤的，相比之下应该是卫灵公吧？“，哀公说：“我听说灵公闺门内没有别(应该指南子参政)，你怎么说他是贤君？孔子回答说：“我说的是他在朝廷的行为，而不是他在家的行为。"，哀公又问："他在朝廷的行为怎么样？“，孔子回答:”灵公弟子渠牟，他的智足治千乘，他的信足守之，灵公爱而任之；还有一些学者，见贤必进，而退与分，则以灵公无游放之士，灵公贤而尊之；还有一些学者庆足，卫国有大事必起而治之，无事可退而容贤，灵公悦而敬之；还有医生史(苟)，以道为卫，而灵公郊舍三天，琴瑟不御，必等史(苟)入，然后敢进。臣以此取之，虽然次之贤，不也可以吗？“。孔子在这里讲了四个人的故事，一个是渠牟，也就是弥牟，字瑕，也就是被解读为分桃夺车的那个。然而，韩非在《说难》中只是用魏灵公和弥子瑕讲了一个故事，然后把这个故事作为比喻。人们也讲过一个等待兔子的故事。你把它当成一个故事并不重要，但不要当真。历史上的弥子瑕是卫国的将军。“灵公”爱而任之”。而“学者”(学者当时是“职称”，贵族无职者是学者，有职者是医生、清)林国和庆足一个“见贤必进”，一个“有大事则起之治之，无事则退而容贤(这是真君子)”。、“悦而敬之”。然后是医生史苟(原文缺字，应该是史苟，和孔成子一起梦想康叔，废除立元的史朝之子，与孔成子的曾孙孔为相)。他可能与孔成子的政治观点不一致，“去卫”。灵公在郊区住了三天，禁止了声音。他必须等到史苟回来才回到宫殿。
纵观卫灵公的一生，有哪些与他有关的轶事典故？