牛僧孺(780年～848年)
，唐安定鹌鹑杯(今甘肃省灵台县)人，字思暗。晚唐大臣，牛李党争中“牛党”领袖。
居于长安。贞元进士。元和三年(808)，以贤良方正的对策，与李宗闵、皇甫世俱第一，因指责时政而激怒宰相李吉甫(一说与李吉甫无关)，不叙用。穆宗初，以库部郎中知制高，迁徙御史宰相，清理冤狱，惩治贪贿，促进户部侍郎，以免受贿，得到赏识。长庆三年(823)，以本官同平章事，迁中书侍郎。为鄂州刺史、武昌节度使敬宗立。五年来，修武昌城垣，除赋役积弊外。大和四年(830)，由李宗闵推荐，还任兵部尚书、同平章事。第二年，西川节让李德裕演奏纳吐蕃守将之降，并收复维州，他命以降将，维州还吐蕃，人多批评。六年来，他出任扬州大都督府长史、淮南节度副大使。开始时，为东都留守，与白居易等交往吟咏。后出为山南东道节度使。在武宗时，李德裕用事，累贬循州长史。其思想倡导“人道主义”，抑制“天道主义”，“兴衰由人”，反对“无所事事，命名命运”，批评阴谷果报。宣宗立，也是太子少师。小说《玄怪录》十卷，《全唐文》二十一篇，《全唐诗》四首。
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主要成就
治鄂之功
鄂州(州治江夏县，今武汉市武昌区)唐中叶成为东南贡赋转运中心，地位日益重要。宝历元年(825)，唐敬宗命宰相牛僧汝为鄂州刺史、武昌军节使，领鄂、岳、齐、安、申、光等六州。鄂六年来，牛僧汝裁撤冗员，整肃吏治，减少民赋，颇具政治声音。与此同时，他请废绵州，汉阳、汉川在鄂州，开始将汉阳、江夏纳入同一行政区。江夏县原为土城，牛、僧、儿童分期建成砖城，北临沙湖，南临紫阳湖，规模前所未有，为唐宋鄂州商业繁荣和文化发展奠定了良好的基础。
文学创作
牛僧汝善学博闻，青年时代有文名。在《唐诗纪事》中，他经常与著名诗人白居易、刘禹锡等人交流，看到他的一些轶事和诗歌。在文学上，他突出的是写了十卷传奇的玄怪录。鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“传奇文章汇集在一集中，唐代有很多，而宣赫人则不如牛僧汝之《玄怪录》。据学者说，牛僧茹的《玄怪录》已经消失，现在只能从《太平广记》中看到引文。就此而言，虽然他的传说多写奇幻，但在现实意义和艺术上都不如蒋防的《霍小玉传》。、元祯的《莺莺传》、陈鸿的《长恨歌传》、《李娃传》白行简、沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯记》、杨巨源的《红线传》等。但他的《韦协律兄》、《崔书生》等，也具有一定的教育意义和较高的艺术价值。
牛僧汝传奇多写奇幻奇幻，现存《崔书生》、《齐推女》、几篇《郭元振》。崔书生讲述了一场爱情悲剧，崔书生爱上了王母的第三十女玉夫，但崔母怀疑狐媚，被迫分开。《齐推女》主要描述了陇西李的妻子被西汉长沙王吴睿的灵魂吓死的故事。李向田先生诉苦，齐推女死而复生。《郭元振》是牛僧汝现存传说中最著名的一篇。它讲述了著名将军郭元振勇除为祸一方的猪精乌将军的传说。情节与《西游记》中通天河遇鲤鱼精的情节相似。
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历史评价
历史学家岑仲勉归还维州，对牛僧汝有异议。他评论说，大中三年(849年)，正牛党执政期间，离归还维州只有18年，但这一次，吐蕃秦、原、安乐三州、石门等七关来投，急诏令尽力收复。为什么这次不再“守信为上”？当李德裕想收复维州时，牛党说“维州慢而关中急”。这个时候怎么会有180度的大变化？!收复维州，作用与谋通南诏制衡吐蕃相同，正是釜底抽薪，围魏救赵。如果不接受维州，剑南节度控制的西山八国的落地将被切断，障碍将丧失。李德裕多年来一直在努力工作，经营剑南边疆。刚刚好转，几句话就把他所有的努力都变成了泡沫。李德裕怎么能不恨牛和尚呢？归还维州的另一个严重后果是切断了外族内附之心——投靠也让你送回去屠宰！谁敢背叛内附？谁敢背叛内附？后来，文宗意识到这一点，对牛僧汝相当不满。@ 牛让李归还维州纯粹是因为私怨，以私害公。
李昂：精金古器以比例君子，卿宜少留。
刘:和尚知识渊博，心居事外，不以细心介意。洛都建于归仁之中。任淮南时，嘉木怪石，置之阶廷，馆宇清华，竹木幽深。经常和诗人白居易一起唱歌，没有进取之怀。
僧孺贞方有素，人望式瞻。(旧唐书)
宋祁:和尚、宗闵以方正敢言进，既当国，反对私密党，排击所恨，是时权震天下。「牛李」，非盗是什么意思？逢吉险邪。(新唐书)
费枢:僧茹和李宗闵植党排斥仇恨，权震天下。四十多年来，历史官视之为盗儒，顾何足道哉。然而，始能却是韩公的工资，致位于宰相。今天，他附上了廉政官员，这让他的妻子看到了贪婪的墨水。比如和尚和孩子仍然知道羞耻而不为，这是不可能的。(《廉政官员传》)
牛僧茹的成就和行为是什么？后人对他的评价如何？