关宁(158-241年)是汉末三国时期著名隐士。下面给大家详细介绍一下。我们来看看。
管宁与华欣、冰原并称“一龙”。汉末天下大乱时，与冰原、王烈等人避辽。在当地，人们很乐意接受他的教导，只谈经典而不问世事，讲解《诗经》、《书经》、祭祀、整治威仪、陈明礼让等教育工作。辽东太守公孙恭亲自送别，直到魏文帝黄初四年(公元223年)才回国。从那以后，曹魏几代皇帝多次征召管宁，他都没有应命。二年(公元241年)，管宁去世，八十四年。有《姓氏论》。
历史评价
陈群：伏见征士北海管宁，行为世表，学人师，清俭足以激浊，贞正足以矫正。
曹睿：太中大夫管宁，耽怀道德，服六艺，清虚足以古，廉洁可以当世。
程喜：臣宁前后辞让，独自生长潜逃，栖艾智衰，以栖迟，每执谦退。这宁志行所欲全，不为守高。
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桓范：①偷东莞管宁，束修行，很少有人命名亚故太尉华欣，被乱浮海，远客辽东。在混浊中，在干净的节日里，坚持足够粗俗，微风足够矫揉造作，吃饭喝酒，太漂亮；漏房遮衣，超过原宪。②凿坯而处，养德显仁。尧舜在上，许由在下。箕山之志，于是复出。严平郑真，不足论比。清声远播，顽鄙仰仰。
陶丘一、孟观、孙勇、王基：伏见太中医生关宁，应二仪中和，总九德之纯意，含章素质，冰洁渊清，玄虚丹泊，与道逍遥；娱乐黄老，游志六艺，升堂入室，调查其奥运会，陶古今在心中，包裹道德机遇。
陈寿：管宁渊雅高贵，确实不拔；宁以衰乱的时候，世多妄变氏族，违背圣人制，不礼命姓，所以《姓氏论》以原来的世系为基础，文多不载。每一位居住的姻亲，知旧，邻里有穷人，家储虽不盈担石，必分扶救。与人子言，教以孝；与人弟言，训以友；言及人臣，教以忠。貌非恭，言非顺，观其行，妙然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不哀叹。醇德之所感若此，不亦至！
《傅子》：管宁是齐相管仲之后。辽东因山为庐，凿户为室，讲诗、《书》，陈祖豆，饰威仪，明礼让。因此，公孙度安其贤，民化其德。
皇甫宁静:宁凡生命十至，舆服四赐，常坐在木榻上，五十五年不吃簸箕。当你穿在床上时，你经常穿布裙和毛皮。你是祠堂的祖先，穿着旧布和一条絮状毛巾。辽东郡国，图形在府殿，号称圣人。
伏涛：邓禹卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公，庞士元不推华子鱼，何邓二尚书独自一人在魏朝，乐令无对于晋世。
苏轼：关幼安怀宝逃世，就闲海表，其视曹操父子，真穿斗警。既不能得而用，也不能得而杀！所谓贤于文若，文举远去。
苏辙:幼安少而乱，渡海居辽东，37年归来。归于田庐，不应该朝命。80岁有四个，但没有人，他的功业也没有加给别人。你为什么要独处？取其明知时，审在自己的云里。
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轶事典故
割席分坐
关宁和华欣在菜园里挖地种菜。他们看到地上有一小块金子。关宁忽略了它，举起锄头去除它。就像锄头一样，华欣捡起金子扔了出去。还有一次，他们坐在同一个座位上学习。一些达官贵人坐公共汽车经过门口。关宁还在读书，但华欣放下书跑了出去。关宁切开席子，分开座位说：“你不是我的朋友。”
不违本心
一开始，管宁的妻子先死了，他的亲密朋友建议他再婚。管宁说：“每次我读曾子和王军的话，我都经常在心里表示赞扬。我在哪里能遇到这样的事情，违背我的初衷？”
后人对管宁的评价如何？与他有关的轶事典故有哪些？