钟会的书法造诣如何？他留下了什么作品？

钟辉(225-264年3月3日)、字士季、三国时期魏军事家、书法家、太傅钟友幼子、青州刺史钟玉弟弟。下面给大家详细介绍一下。我们来看看。

钟辉出生于颍川钟氏，年轻有名，博学多识，弱冠入仕，历任重要职务。深受魏帝和大臣的赏识。跟随司马师征求不丘节俭，知道秘密。向司马昭提出建议，粉碎曹尚夺权的尝试。随军平定诸葛诞叛乱，屡出奇谋，时人比张亮。拜司隶校尉，介入朝廷事务和官员任免。

景元年间，支持司马昭伐蜀计划，拜镇西将军、节假日、都督关军事，主持伐蜀事宜。景元四年(263年)，在魏灭蜀之战中，与邓艾分兵进取，最终灭亡蜀汉。拜司徒，封县侯。成功后，萌生不臣之心，勾结蜀将姜维，计划根据蜀自立，打压太尉邓艾。景元五年(264年)正月，以郭太后遗命的名义，为部将胡烈所害，死于乱军，四十岁。

钟会工于书法，唐代张怀霖在《书断》中评为“妙品”，仅次于“神品”。精通文赋和玄学，有《魏钟司徒集》。

书法造诣

钟会之父为著名书法家钟友，钟会在书法上也有相当的造诣，唐代时尚作品传世。

南齐王僧虔的《论书》说：“张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫，并被命名为前人。古今不同，无法辨别其优劣，只见笔力惊耳。”

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梁武帝萧衍的《古今书人的优劣评论》说:“钟会书有十二意，意思很奇妙。”《杜工部草堂诗》引用袁昂的《论书》:“钟书有十二种意想不到的巧妙，但也很奇怪。”

《书品论》分为书法家上、中、下品，17人为上品，48人为中品，56人为下品。以三人为上品(张芝、钟友、王羲之)，五人为上品(崔媛、杜度、师宜官、张昌、王献之)，索靖(幼安)、梁湖(孟皇)、韦诞(仲将)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、钟会(士季)、(伯玉)、荀舆(长胤)、阮研(文几)这九个人是上品之下。 “士季范元常，犹子敬之禀逸少。而功拙兼效，真草皆成。”

唐李思珍的《书后品》载道:“始于秦氏，终于唐世，八十一人分为十等。上中品七人。蔡勇、索靖、梁湖、钟会、卫杜、魏诞、皇象...虽然钟和索迹很少，但我家有小钟的书《洛神赋》，河南长孙珍贵，用儿子敬草书数纸易之。”可见唐代有钟会书法作品《洛神赋》，今天看不见。

在《书断》中，唐张怀杜将钟会的隶书、行书、章草、草书置于妙品中，仅次于神品。称之为:“略带筋骨，美与草，尤工隶书。优雅飘然，有凌云之志。”

唐张怀《书估》：“蔡勇、张昌、荀旭、皇象、韦诞、钟会。度德比义、崔、张之亚也可以低估右军(王羲之)的行书价格。-以上六人排名第二。”

《书议》评价钟会书法为“真书第五”、“章书第六”、“草书第七”。

“观士季之轨，审钟家之超越，唐书《述书赋》赞钟会。将遗古而能，与象贤同舟共济。如果后生可怕，实气覆盖前哲。”

唐韦续的《墨迹》说:“古代创造性的写作一定要在形状上。自夏禹以来，精致的生活，体操的反复移动，真的很难有美。今天继真约古，晶藻记录其长处，分为三等，都是上、中、下，总有19人，排在后面。”钟会八分被归为上下类。

唐张彦远的《法书要录》引梁庾元威的《论书》目钟会是九品中的“上品之下”。

唐卢元卿的《法书录》云:“贞元十一年正月，窦众兴化宅见王书，钟会书各卷。”此时钟会书法作品依然存在于世。

但也有人认为钟会书法离钟友还有很长的路要走。唐武平在《徐氏法书记》一日说:“先贤评论说，子敬比逸少，犹士季比元常少，言去之远。”

善效人书

钟会擅长模仿别人的笔迹。

裴子语林:钟会年轻时模仿一本纸书，别人以为是阮籍写的，都说字字生义。知道是钟会做的，就不说了。

世说新语:钟会模仿侄子荀旭的笔迹，骗取荀旭的剑。

志说：淮南第三叛，钟会伪为全辉，全仪作书，导致全仪投降司马昭，诸葛诞开始偏离人心。

志引世语说:钟会在剑阁拦截邓艾的书信，改变自己傲慢无礼的话语，伪造司马昭的书信离开邓艾。

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刻写碑记

根据洪适的《隶释》卷27年：“汉《周公礼殿石对记》，在成都府，初平五年，钟会书。而且“六行，三十八字。“初平五年(公元194年)是钟会伐蜀的咸熙元年(公元264年)70年前，所以王象之认为:“殿柱记，儒称钟会书，非也。洪适也有类似的看法，“《天下碑录》以《周公礼殿记》为钟会书，按此碑以初平五年立……称之为俱乐部书者，非也。”

根据李知几的《十咏》诗对钟会的《周公礼殿石对记》，曹学璋的《蜀中广记》卷一提出了合理的解释。“他将与邓艾一起进入蜀国，在咸熙元年申请甲申，在汉献兴平元年申请甲戌。71年后，他将追求文翁高君的美丽和书籍。”

个人作品

钟辉也是曹魏末年活跃的玄学家、理论家和作家。张溥在《魏钟司徒集》一词中评论道:“看它的遗篇，彬彬有礼，有建安七子的余泽。”

玄学

钟会弱冠时与王碧并有名。有《老子道德经注》二卷、《周易尽神论》一卷、《周易无互体论》三卷。

钟会撰写《四本论》，分析研究魏晋时期思想界的重要问题“人才辩论”。

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小赋

王的《渊雅堂全集》将钟会赋归为小赋：“…魏则一钟会以外，高允、杜挚俱兴。”他的赋以咏物者为主，有《孔雀赋》、《菊花赋》、与荀旭并作《蒲葡赋》等，《遗荣赋》、《怀士赋》也可见残章。从现存已经相当不完整的文字来看，作风略显接近建安辞赋。

论文

钟会死后，他从家里得到了一本名为《道论》的书，但实际上是法家刑名之学。这篇文章就像钟会写的。

钟会写了五卷《反刍论》。隋唐时期，它被归为杂家，大约在宋元灭亡。现在可以看到残章。