贞观年间，曾任太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。李延寿曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《隋书》中志，其中最著名的是《经籍志》)、 《晋书》和当代国史的修编，也独立写成《南史》、《北史》和《太宗政典》(已失)。《新唐书》对这两本书评价很高，说“它的书挺有条理的，删掉了酿辞，过了很多书。”
人物生平
李延寿(生卒年未知)，字遐龄，唐朝相州人，历史学家。由此可见，他的政治和学术活动基本上是在唐太宗初年至唐高宗初年的30年里进行的。他曾任东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿、直国史符玺郎、修国史等官职。他在政治上什么都没做，修史是他一生的主要事业。他参与了唐代官方史书《隋书》、《五代史志》、《晋书》和唐代当代国史的修写。他还独自写了30卷《太宗政典》，继承了父亲李大师的遗产。经过16年的努力，他独立修建了《南史》和《北史》。《新唐书》对这两本书评价很高，说“这本书很有条理，删除了酿辞，而且这本书还很远。”
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他的父亲李大师是一位对编纂南北朝史感兴趣的学者，但他只用了大约两年的时间就讲述了这件事。他于唐太宗贞观去世两年（628年）。李延寿是李大师的第四个儿子，深受父亲和家学的影响。贞观年间，曾担任太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御台史主簿，兼直国史，累官至符玺郎，兼修国史。他从未当过高官，一生致力于编写官修和私修史书。
贞观三年(629年)，唐太宗命大臣组织修建梁、陈、北齐、北周、陈、隋六代史。魏征主修《隋书》，年轻的李延寿等知名学者参与了这本书的修写。贞观五年(631年)，母亲又去世了，他辞去了修史职务，回家守葬。被派往蜀中(今四川境内)当官。业余时间，“以所得者编次之”，对前几年收集的一些史料进行了初步安排。
贞观十五年(641年)，李延寿调回北京长安任太子典膳丞。由于令狐德芬的推荐，他又进入了历史博物馆。五代史早已在贞观十年(636年)写成。然而，这本史书只有纪律和传记，没有志愿书籍。因此，唐太宗命令楚遂良等人修订梁、陈、北齐、北周、隋五朝典章制度的《五代史志》，李延寿也参与了这本书的编写。十二三年后，《五代史志》在唐高宗显庆元年(656年)成书。《五代史志》共十志三十卷，后并入隋书出版，其中《经籍志》成为李延寿和敬播之手，记录了从古至隋的历代作品。《经籍志》又称《隋志》，是指《经籍志》。《经籍志》正式建立了经、史、子、集四部分类法，对后世书籍的分类法产生了深远的影响。
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唐朝以前，历史学家写了大约20种晋史，但“才不是良史，事亏实录”。大多数作家都不是良史的天才，他们记忆中的历史往往是错误的。唐太宗对这些晋史并不满意。因此，他在贞观20年（646年）下诏重建《晋书》。共有21人参加了重修，李延寿就是其中之一。贞观二十二年(648年)，《晋书》重修告成。除前后三次修写前朝史外，李延寿还参与了唐高宗显庆元年(656年)当朝国史80卷。@ 李延寿还独立撰写了三本史书，即唐高宗显庆四年(659年)的《南史》80卷和《北史》100卷，最后的《太宗政典》30卷(已失)。写完《太宗政典》后不久，他就去世了。调露年间，唐高宗读了《太宗政典》，给了李延寿后人很多奖励，命人抄了两部，一部是皇家图书馆收藏的，一部是皇太子的。
早年，李延寿抱着“思欲追终先志”的抱负。他想继承父亲的遗志，完成祖先未完成的事业。《南史》和《北史》是李延寿一生中大部分时间写的历史著作。李延寿说，这两本历史书的编纂是“从头到尾的修炼，一切都是16年”。这里提到的16年是他贞观17年（643年）参与修炼《五代史记》的开始时间。事实上，很久以前，即从贞观三年参与《隋书》修写时，他就开始了编写《二史》的准备。当时他利用“编辑之暇”、“昼夜抄录”、“五代旧事所未见”的人，为未来编写“二史”积累资料。从收集历史资料的时候来看，“二史”的完成需要30年的时间。
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李延寿的“二史”依据的历史文献主要是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八代的“正史”，但他并不局限于此。此外，他还参考了1000多卷各种“杂史”，正如他自己所说，“鸠聚遗逸，以广为闻”。对于八代史书，他采取了“除其冗长，其精华”的原则，“其烦人，就是削去”。他删除的“麻烦者”主要是一些诏书和表文，而史实部分则尽可能保留，这使得“二史”比“八书”简单得多。《南史》和《北史》后来被列入“二十四史”，在中国史学史上占有重要地位。
李延寿的一生在仕途上是稳定的。既没有飞黄腾达，也没有贬斥流离失所。贞观初，延寿曾任太子典膳丞(负责太子的膳食事务)、崇贤馆学士(掌管经籍书籍，教生徒);贞观延寿为符玺郎(负责皇帝印章和国家符节);贞观末，延寿为御史台主簿(管理御史台文书事务)。延寿专注于历史，似乎对当官不太感兴趣。虽然官职多次变动，但他从未当过大官，所以他的《南史》和《北史》写完之后，当时人们还他，地位不高，“不叫他的书”。
李延寿:唐代著名历史学家独立撰写《南史》和《北史》