陆绩(188-219)，字公纪，吴郡吴县人，东汉末年大臣，庐江太守陆康之子。六岁的时候，我看到了袁术，做了一个橘子，怀了三个，所谓我想成为我的遗母。说实话，我是郁林太守。下面给大家详细介绍一下。我们来看看。
陆成年后，他博学多识，熟悉天文历法，涉及星历算数。孙权授予演奏曹操，经常直言不讳，成为郁林太守，加偏将军。虽然他在军队里没有浪费工作，但他曾经写过《浑天图》、《易经》和《太玄经注》。 三十二岁时，建安二十四年(219年)去世。
人物评价
庞统:陆子有逃足之力，顾子能负重致远。
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陈寿:成绩，博学多识，星历算数都应该看。扬玄的陆地成就是仲尼的左丘明，老丹的严格周到；用珊瑚之器守卫南越，不是贼夫人！
陆机:风雅则诸葛瑾、张承、步珍以光国闻名，政事则顾雍、潘军、吕范、吕岱以器任职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张敦以讽刺举正，奉使则赵咨、沈恒以敏达延名，武范、赵达以吉祥协德。
《二十四孝》诗说：孝顺是天性，人间六岁儿。袖中怀绿橙，遗母事堪奇。
轶事典故
陆绩怀橘
陆绩从小聪明过人，懂礼仪，懂孝顺，尊重长辈，孝敬父母。六岁时，在九江拜见袁术，袁术赠送的橘子，陆绩舍不得全部吃完，深藏在怀里三枚。橘子临行告辞，鞠躬施礼时落地。袁术问：“陆郎作客怎么还藏着橘子？陆绩跪下回答:“留三个橘子给妈妈品尝。袁术听罢惊不已。从那以后，陆绩怀橘就成了一个好故事。元代郭居敬将其纳入《二十四孝》。
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怀橘名区
怀橘井(陆公井)
孙策死后，陆绩被孙权任命为郁林县太守。因此，陆绩在贵港市南江村留下了一系列文物。孝道是儒家文化。深受这种文化影响的陆绩后来担任郁林县太守，对南江村民产生了深远的影响。
郁林县位于岭南，气候炎热，疫痢流行，环境十分艰苦。陆绩上任后，动员人民建设县城，在今南江村黄屯凿井，人称陆公井，改善饮用水和生活条件，减少疾病传播。陆绩把任内所生的女儿命名为郁生，他对这个驻地的热爱并不难想象。五代时期，南汉贵州刘博古念怀橙孝母的孝道，于是在井边种了一株橘子。因此，陆公井也被称为橘井，当地居民更直接。他们称这井为怀橙井，并将这里的地名定为怀橙坊。今天的国家世界被称为“怀橙坊三多个国家尊重神的地位”。直到清光绪34年，也就是1908年，时任贵县知县东莞人蒋航也将布山故城定名为“橘井名区”。到目前为止，牌楼还存在，可见陆绩在这里的影响是多么深远。蒋航发帖时没有核实市志，一直沿用文化局的信息“民国知县蒋航”。这次核对市志后，发现真的是一个重大错误。在清代市志记载的贵县知县中，广东东莞蒋航为光绪34年上任知县，科举为附生背景。光绪上任34年，即1908年，光绪皇帝在位的最后一年，根据市志，宣统第一年的知县是另一个名字。因此，据判断，蒋航在任知县的任期不到一年，即1908年。因此，可以推断，怀橙名区的四个字应该是蒋航在1908年成为知县时的话题，至今已有98年的历史！蒋航在光绪三十四年到贵县上任前在怀集县任知县，清代怀集县属于广西省。而且，光绪三十三年任怀集县知县期间，蒋也在怀集县六祖岩留下了题词诗刻。不幸的是，他暂时没有收集到这个问题，否则比较下一年不同地方的另一个问题就很有趣了。经调查发现，这四个字的历史近百年！属于清代遗存，而不是民国遗存。
这个牌楼的背面是空的。就在这个牌楼不远的东边，就是橘井。站在这个方向可以看到水面。
后人如何评价陆绩？与他有关的轶事典故有哪些？