在古代，哪种罪行会被判处死刑？我们常说的“杀人偿命、债务偿还”似乎是合理和合法的。事实上，这是一个错误的命题。古代死刑的判决有一个重要的原则，即“虽然法律很远，但人类的感情可以推动”，这相当于今天的“根据情节”。
“十恶”大罪判处死刑杀死“无赦”
在古代，杀人是不值得的，比如丈夫抓奸杀奸夫，无罪，义勇者杀劫匪，无罪等等。
在古代，死刑被称为“大辟”，即大罪的意思，秦汉时期甚至先秦时期，死刑一般都是“十恶”重罪。
隋唐《开皇律》和《唐律疏议》进一步修订了死刑犯的判决，正式出现了“十恶不赦”罪。谋反、谋大逆(摧毁皇室寺庙、陵墓)、谋反(背叛朝廷)、恶逆(殴打和谋杀尊长)、不道(杀一个非死罪3人和肢解人)、大不尊(冒犯皇帝)、不孝、不和谐(谋杀亲属)、不义(官员互杀，士卒杀官，学生杀老师等。)、内乱(亲属通奸或强奸等。).
自隋唐以来，历代封建法典都被视为不赦重罪，因为“十恶”危害了封建专制的核心——君权、父权、神权和夫权。然而，其量刑标准是主观和灵活的。例如，南宋岳飞案是众所周知的永恒不公正。对岳飞的指控之一是“谴责公众舆论”。凭证只是一个人的供词，但这种指控可以大也可以小。大人物被称为“大不尊重”。
此外，隋朝以后，历代也对强奸、强奸幼女判处死刑，但这些死刑不在不赦之列。
理论上，死刑审批是皇帝的审批
在古代一个姓氏的世界里，通常需要遵循皇帝（天子）的“替代惩罚”所有权。理论上，死刑案件必须由皇帝批准，皇帝可以亲自控制所谓的生死权，也可以授权相关专门机构行使死刑审查的权力。
例如，唐代采取了三司推事、九卿议刑、都堂集议制等特殊措施，对死刑案件进行审查，这些中央机关地位较高。宋初实行州级终审制度，无需报中央批准。刑事部只在死刑执行后进行事后复查。改革在北宋中期进行，死刑案件必须经提刑司详细复制后才能实施。州级机关不再享有最终审判权，并逐步形成沿用至南宋的制度。紧急情况下，也有暂时赋予知州死刑终审权的例子，但并不常见。
明清时期的死刑分为两种形式：立决、立即执行和秋后执行。清律称前者为“斩立决”、“绞立决”，后者为“斩监候”、“绞监候”。任何性质特别严重的死刑案件，如谋反、谋大逆、谋反、杀人、强盗等，都要立决，一般死刑等秋后决定。中央司法机关和皇帝都批准了这两种死刑。对于立决的死刑案件，一般先经刑事部门审批，由法院审批，然后送大理寺审批，然后由三法司最终审批。对秋后处决的死刑案件，明朝建立了朝审制度进行审查。朝廷审判是天顺两年下诏，三年实施，从此“永为定例”、“每年霜降后”、“历朝遵守”。历史上称之为“朝廷审判始于天顺三年”，成为北京决定重囚的年度必行制度。
在古代，死囚的处决通常强调公开性，即“向公众展示”。让人们观看是为了阻止犯罪，维护封建统治秩序。
临刑关怀让法律“杀人”，让人情“杀心”
需要指出的是，古代法律并非与“理性”无关或对立。
对于死刑犯来说，在法律惩罚他们之前，古人也重视“惩罚他们的心”的过程。所谓“任德不任刑”、“先德后刑”，又称“临刑关怀”。让它认罪伏法。
“唐律”号称“一准礼”；南宋法官也认为：“法意、人情、实相同。徇私舞弊，不可也；守法意而拂人情，也不可也。在两者之间权衡，使上不违法，下不刷人情，则通行而无弊。“在调和“法律”与“礼物（人类感情）”的关系中，古人还强调法律以外的伦理、诉讼、同情、人类感情等原则，直接影响死囚最后几个月或几天的待遇。
伦常方面，汉代法律有“听妻入狱”的规定，即允许已婚无子的死囚入狱，妻子怀孕后再行刑。“听妻入狱”被公认为古代同情心思想的亮点。虽然不能说这种立法的目的是为了保护罪犯的人权，但从伦理的角度来看，有利于维护“五伦”中的“父子”伦理，客观地保障社会稳定，这是一件好事。但从现代人的观念来看，这种做法对死囚妻子生下的孩子来说也是非常残忍的。
在同情处罚方面，为了防止滥杀，古代除了严格检查死刑审计程序外，还有其他规定。例如，汉景帝曾下令，80岁以上、8岁以下、孕妇、盲人、侏儒症患者等（死刑犯），可以在监禁中给予优惠待遇，不受束缚。
在战争或特殊历史时期，中青年死刑犯也可以避免执行，给他们在战场上杀死敌人以获得宽恕的机会。例如，汉初的英布将军曾经是一个令人发指的死囚。《水浒传》中的宋江、武松等人都是重罪杀人，并以死囚的身份刺配军队。
在人情方面，除了考虑伦常外，还考虑利息诉讼。如果罪犯的亲属在执行前遇到死刑犯，“听亲戚的辞决”，并在公共场合“表示犯罪”，如果死刑犯翻供，执行将立即终止。这样做不仅可以安抚罪犯将死的暴力之心，还可以说服家人消除他们再次诉讼的隐患。例如，在元杂剧《窦娥冤》中，刽子手在行刑前问：“你现在去法场，有什么亲戚要见，可以教他过来，见你一面。后果真的让窦娥和蔡婆见到了最后一面。
此外，还有“最后一餐”，即“断头饭”。其特点是死刑犯有权随意选择吃什么，但在具体操作中往往变形。死囚不是说，而是由狱卒随意安排的，但食物必须比平时的牢饭丰富得多。
一方面，对死囚的“临时关怀”反映了一些类似死亡的文明，另一方面，它也意味着迷信和祈求宽恕：死囚接受了“关怀”，这意味着他们与执行人达成了一定的和平，死后不会成为报复执行人的怨恨。同时，也意味着死囚在某种意义上最终接受了对自己的惩罚，使死刑的执行过程更加平静。
盘点古代十种死刑类型 什么样的犯罪会被判死刑？