苏东坡与[乌台诗案]：乌台诗案对苏轼的影响

乌台诗案变化原因：@ 生活环境的变化是苏轼作品变化的客观原因。乌台诗案后，苏东坡降居黄州，远离官场。在黄州，他在给朋友张淳的信中写道：“现寓僧舍，布衣蔬饮，跟僧一餐，差别很简单。以此畏其到也。穷达得丧粗是有道理的，但妲禄相绝，恐年载间，便有饥寒之扰。然而，俗话说，水到渠成，必须自己处理，安能预为之忧愁。初到一见太守。自余杜门不出，闲居不可避免地读书，但佛经以遣日，不再近笔砚。从表面意义上看，苏轼是降居黄州、惠州、儋州等地，但他的降居却与其他地方不同。他“寓僧舍”、“随僧餐”、“只佛经以遣日”。这说明他在日常生活中逐渐趋佛道。

@ 崇尚佛教思想。乌台诗案使苏轼对儒家仕宦思想产生了深深的怀疑，在仕途失意时，自然倾向于佛道思想。“余二月到黄舍，”他在《安国寺》中写道。博物馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄。退伏思念，求自新之方。反现从来不举意，都不中道，非独今得罪。欲新其一，恐失其二；触类面求之，有不可后悔的人。于是叹了口气说：道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本而其末，今改后必复作。归诚佛僧，求一洗之。得城南精舍．曰安国寺．谢谢茂林修竹，陂池亭。间一两天往焚香默坐，深自省．事我相忘，身心皆空，求罪始生不可得。一念清净．污染自落；核心在表面．无所附丽。私窃乐之…”“归诚佛僧，求一洗”、“物我相忘，身心皆空”。这说明他的内心已经开始疏远儒家思想，越来越倾向于佛教思想。

@ 儒、道、佛三教合一。从表面上看，苏轼抛弃了儒家和道教，但事实上，儒家思想已经深深扎根于他的内心。苏轼将佛教和道教的诞生与儒家传统思想中的“达则济天下，穷则独善其身”与宋代的“修身治人”相结合。因此，他的作品包罗万象地谈论禅宗、推理和怀旧。苏轼在黄州时逍遥游世：“我的生命没有等待，仰望这一生。念念自成劫，尘尘各有其际。下观生物息，相吹等蚊虫”；在惠州，他超然淡泊：“胜固欣然，败也可喜。在儋州悠闲地聊复尔耳，宠辱不惊，履险如夷，临危若素：“春牛春杖，无限春风来海。便丐春工，染得桃红如肉红。春旗春胜，一阵春风吹酒醒来。与天涯不同，卷起杨花如雪花。”