董仲舒和王充在西汉时期反映了两种截然不同的哲学观点。
董仲舒认为，天与人息息相关，要用儒家思想统治世界。儒家思想的核心是天人感应，君权神授。儒墨道法四家，最初得宠的是法家，结果导致秦朝迅速死亡，“仁义不施，攻守势异”。至少不能全用法家。墨家绝对不能用，这个选举天子制度，哪朝也赞成。那就剩下道家和儒家了，汉初70多年实行黄老之术，崇尚道家思想，安静无为，让它自然发展。结果国家强大，经济复苏，人民安居乐业，诸侯王坐大，匈奴威胁。朝廷什么都不做，地方豪强什么都做，所以道家似乎不行。
所以只有儒家才能选择。儒家可以煽动人民，仁政，民贵君轻，但它过于强调人民，强调人民，忽视君主，董仲舒应运而生。他改变了儒家思想，这是天人的感应。其实子不说怪力乱神，孔子不说神鬼鬼的话。孔子死后会很不开心，你要问孔子人怎么样。未知生，怎么知死，儒家思想只讲究活着怎么做君子，圣人，活得好就好，死后我们不讨论。其实也代表了孔子实事求是的态度，“知之为知，不知为不知”。你真的不知道死后发生了什么。你只需要对鬼神“敬而远之”。你应该有一颗崇敬的心，崇拜你的祖先，去坟墓，然后远离他。不要总是把它挂在心里。
董仲舒一不老实，把孔子的意思变成了天人的感应，“道的大原出于天，天不变道也不变”。皇帝代表天道，任何人都要服从，皇帝看这个想法太好了，用！而且法家的思想并非如此，它是说：“老师现在告诉你，你们每个人都要认真听讲，谁不听谁滚，我就是老师。儒家说，老师告诉你，一定要听，我说高考特别有用，你一定能考上一流大学。一是法家思想:我是老师，你要听我的，不要听滚；二是儒家思想:你要听我的，我对你好。
对人民也是如此。法家是，尊重天子听皇帝的话，不要听你的脚，人们跑到越南，你怎么切啊。儒家说，你要尊重他，他是天子，他代天行生之道，如果不听他的话，就会被天谴，一个雷给你劈，跑南极也劈。这样，你就得服从天子。如果皇帝不道德，天堂会警告：干旱、山崩和地震。天空警告说，皇帝知道他做了坏事，所以他禁止洗澡，犯罪，骂自己。人们认为皇帝不是很好，你祈祷，上帝，你的儿子太坏了，你很快就把你的儿子带走了。皇帝在50年后去世了，当然，如果你能熬夜50年，你的祈祷就会实现。废墟百家，独尊儒术很牛，与焚书坑儒有一拼，但此时侯儒与孔子儒不同，实际上变成了外儒内法。汉宣帝时，曾非常高兴地说，汉家有制度，霸王道杂。霸道是法家，王道是儒家。这不再是孔子提倡的那种思想。无论朝廷如何，它只强调巩固统治和服务政权。
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与董仲舒的思想不同，王充的思想体现在《论衡》一书中。他认为一切都是由元气组成的，元气是物质，物质构成论，当然是唯物主义的。他反对天人感应，反对鬼论，反对厚葬。“天行有常，不为尧存，不为刁亡。“上帝的操作有自己的规律。冬天是冬天，夏天是夏天。这与姚贤的暴力无关。这并不意味着姚在位时每天都很顺利，杰在位时每天都会发生地震。它有自己的自然规律。
他从反对鬼论出发，反对厚葬。
中国古墓，十墓九空，所有重大考古发现都属于抢救挖掘。为什么十墓九空，中国盗墓事业蓬勃发展，几乎是中国最古老的事业。这个行业之所以如此发达，是因为它被埋葬了。中国人视死如生，把死人当活人。墓中所有的微波炉热水器都放进去了。当然，有人挖。埃及法老王做了这么大的金字塔，当然也有人挖，指不定能挖出几百个微波炉。
没有人挖欧洲人的坟墓。欧洲中世纪的国王埋在教堂里。为什么要挖一个石棺、一件衣服和一把剑？现在更简单了。用膝盖想想就知道了。挖完之后，是一本圣经，每个家庭都有，然后是一套西装。你敢穿吗？你知道他是怎么死的吗？那里没有人偷坟墓。
另一方面，前几年中国老山汉墓开挖，央视现场直播，是重大考古发现，认为应该有金缕玉衣、黄肠问题。最后，在进入墓室之前，我看到女王躺在地上，变成了一块化石，证明她已经被盗了，而不是现代盗窃。我迫不及待地想在埋葬后被盗。皇陵盗墓的专用工具叫洛阳铲，洛阳周围有很多古墓，说不要埋葬，没用。盛大的葬礼其实是为活着的人准备的，看看我有多孝顺，我对父亲有多好，他活着的时候你对他好不好？在一些地方，当老太太去世时，所有的女儿都必须为她做被子。缎子被子被一张一张地塞进棺材里。最后，老太太不能把它放进去。为什么这么麻烦。这么好的被子，她活着的时候盖过吗，活着的时候烂棉絮，死了的时候给她盖上全新的被子，放在地下让水堆，让土埋。当时王充看到了事物的本质，他的唯物主义思想很有意义。
汉代儒家思想的疯狂扩展：两汉董仲舒学派和王充学派