在中国，老虎被称为“野兽之王”，不仅是它额头上固有的“国王”一词，也是它非常强大和强大的形象。老虎起源于中国，所以它很早就与中国人建立了密切的生存关系，使中国人从原始时代开始就崇拜老虎，特别是在中国老虎分布密集的地方，如华南和东北。
中国大地被认为是现代虎种的故乡。早在200万年前，被称为“中华祖虎”的现代虎祖先就生活在我们今天的土地上。随着时间的推移、气候的变化和生存要求，“中国祖虎”以中国故土为中心，带着后裔沿着河流和森林向西北和东北迁徙，进入东北亚和中亚，形成了中国东北虎（西伯利亚虎）和高加索虎（即里海虎，已灭绝）等亚种。一部分沿南西南进入东南亚和印度次大陆，另一部分进入印尼群岛，形成华南虎、孟加拉虎、印度支那虎、苏门答腊虎、爪哇虎（灭绝）、亚种，如巴厘虎(已灭绝)。
不难看出，虎曾广泛分布在西起地中海、东起黑龙江、北起西伯利亚、南至印度尼西亚群岛横跨欧亚大陆的广阔地区的“兽中之王”。也正是如此，虎在人类文明发展的历史进程中，深刻积累和发酵了自己的英雄风格、威严霸气和凶猛品格。
就我们中华民族而言，老虎是崇拜和崇拜自然动物作为神的最具代表性的。说文解字说：“虎，山兽之君也。“风俗通义·祭典”说：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，吃鬼魅。“在中国文化中，老虎不仅成为勇敢、勇敢、驱凶、避邪、镇鬼避灾、吉祥如意的象征，也成为中华民族沟通人神、联系自然、祈福辟邪、生生不息的最具特色、最长久、最有影响力的文化现象。
“天开子，地开丑，人生阴，万事如意”。在中国许多民族的历史传说中，老虎被视为天地之神，人类繁衍生息的祖先。在中国彝族史诗《梅葛》中，人们认为天地、日月、风雨、雷电的产生都是老虎产生的。到目前为止，彝族不分性别称男女为“罗罗”，也称老虎为“罗罗”，称公虎为“罗颇”，称雌虎为“罗摩”。
云南的普米族崇拜白虎，自古以来就禁止猎虎，以十二生肖年为吉利年，以虎年为吉利年，以虎年为吉利年，以虎年为宝宝为贵。生活在湘、鄂西、川东的土家族，历史上有“白虎复夷”、“白虎后”的说法。在他们居住的地方，几乎到处都能听到白虎祖先的神话传说。东北赫哲族对虎十分尊敬，称虎为“山神爷”，还立庙祭祀。每年农历十一月初五至二十日，青海省黄南州同仁县都都湖村的土族村民都会举行驱魔逐疫、祈求平安的“跳在老虎身上”活动。在宝岛台湾省，所有的土地寺庙都将供奉虎爷爷的神位，虎爷将被视为寺庙的财富之神和守护神。每年庆祝妈祖诞辰的大型活动，人们总是带着虎爷在前面开路。
自古以来，人们就用虎的形象传达爱与祝福，借虎的形象反映追求与眷恋，以虎的形象为威严权力的精神支撑。横扫千军、威严的常胜将军被称为“虎将军”，勇敢善战、冲锋在前的战士被称为“虎心”，忠诚勇敢、勇敢无私的大臣被称为“虎臣”，雄心勃勃、努力学习的孩子被称为“虎子”。经过五千年的文化积累，虎的形象已经成为中国文化艺术宝库中一个非常重要的主题。从甲骨文中，我们可以看到“虎”字的象形，从商周的青铜器中，我们可以欣赏到“虎”的魅力，从春秋战国时期的铜符虎和铜虎节，感受到“虎”的威严，从汉代的画像砖和石雕中体验“虎”的风格。霍去病墓前的大型石雕、敦煌莫高窟的彩色壁画、各种民间工艺品类、历代著名老虎画家丹青杰作...老虎的形象真的很大观，很丰富多彩。
千百年来，人们敬虎、颂虎、爱虎、畏虎已成为一种独特的文化现象，延续着中华民族的精神生活。然而，随着历史的到来，当我们环顾生活的星球时，森林被滥伐，湿地退化，沙漠蔓延，气候变暖，生态环境越来越恶劣。曾经主宰山林的“野兽之王”老虎，和许多动物一样，也面临着灭绝的局面。又逢虎年，又说老虎，不禁让人感叹。善待老虎就是善待自然；善待自然就是善待人类自己。愿我们的山林不成为没有老虎的世界...
虎与中国文化：虎在中国文化中代表了什么？