在凄风苦雨的晚明崇祯末世，如果你想在群魔乱舞的上流社会找到一个代表光明正义的团体组织，江南复社是后人津津乐道的。
复社最初是江南名士张溥和张采，在崇祯二年在吴江成立的文社。从那以后，标榜文学的社团就像平地上的春雷，影响着惊天动地的速度。各种平日相轻的社团，心甘情愿地挤破头皮合并，还有大批精英名人，削尖头脑也要在里面找个席位。在三年后的虎丘大会上，有成千上万的参与者。据明代学者陆世仪记载，当时各行各业的客人，从山东到南方的各省，乘坐的各种华贵大船，几乎都是姑苏的河流。会议现场人山人海，连大雄宝殿都坐不下，有缝隙的地方，都叫这群服装华丽的精英人物挤得满满的。平日藏卧在大明士大夫阶层的龙虎，几乎都是在这个场合凑齐的。
而如此震撼的场面，却只是这个社区辉煌的起点。整个崇祯年间，这个社区的规模和影响，就像一只疯狂上涨的股票，不断突破历史新高。据《复社姓氏录》记载，社区有225名著名士大夫，其中包括忠实粉丝，总数为数万人。以至于社团名人吴应箕家的后人，在清代写回忆录的时候也自豪地说:三百年来，从来没有像我们这样的社团。
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更让后世无数文学社团感到羞耻的是，这个复社不仅有数量，而且有质量。其成员群英汇聚，学术成绩更加辉煌。顾名思义，“复社”就是兴复古学，也就是研究八股学问。他们在这项研究中做得很好，崇祯年间涌现出几位进士，前几位进士更多。而且还讲全面发展，诗词歌赋都很强，杰出的“四公子”，文学成就引领了一代新风，张岱等人的小品文，影响更加深远。其科学成就也是拔尖的，其成员与西方传教士关系良好，热情翻译外国作品，创造总结发明。典型人物方以智代表了他的作品《物理知识》。虽然清朝人选择性失明，但他们漂洋过海，尤其是邻国日本。今天，有无数的粉丝。
如此珍贵的表现，也让复社的名声从晚明到今天一直在上升，几乎成为崇祯时代黑暗岁月中最后一抹亮色。就连其中几个才子的爱情，也与著名的秦淮八艳碰撞出无数芬芳的交集，也被写进了《桃花扇》等名剧，代代相传。
从两位文人的结社，短短几年就发展到如此大规模。复社的崛起，堪称晚明文坛最励志的创业奇迹。后世的许多文人雅士也一致认为，这个组织的杰出精英们以挑战黑暗的勇气和崇高的光荣理想，迅速唤起了明朝民间正义的力量。虽然未能挽救大明的衰落，但他们以高尚的精神品质闪耀千秋，创造了大明文化的最后绝唱。
然而，如果你通过辉煌仔细观察，不难得出另一个令人震惊的真相：美丽而令人兴奋的复合社会是大明病老体上令人震惊的疮。它看起来像桃子和李子，但实际上是流毒的聚集。他们站在历史的前沿，但正是大明灭亡的加速。
谁发起了晚明崇祯末期的复社？它是什么组织？