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布朗族有哪些崇拜?布朗族鬼神崇拜简介

布朗人相信一切都有精神,一般崇拜鬼神,世界、太阳、月亮、星星、风、雨、雷电、火、水、岩石等都被崇拜为灵魂。这是一种直接崇拜自然的形式。他们认为生、老、死、自然灾害是鬼魂,所有未知的现象也被认为是神或鬼魂。@ 极其多样的神鬼。

山神。居住在山区的布朗人特别尊重山神,重视山神的祭祀。他们认为,山神负责山林,每年必须祭祀四次,以确保和平。每年农历正月初五或第六天,墨江的布朗人都会用米、酒、茶、纸钱和红公鸡祭祀山神。白摩(巫师)杀鸡、点香、烧纸钱、念咒祈祷。祈祷后烧纸钱,或者把纸钱沾在鸡血上贴在树上,表示奉献。

社神。村里的守护神。村中央有寨心木桩,周围是用石头砌成的高台,表示为社神所居。也是社神祭祀的中心。每年农历二月,墨江布朗族以牛一头、公鸡一对、谷一斗、米一升、香一把为祭品,在“神林”中祭祀社神。用削尖的栗木棍杀牛,切下牛头挂在树上,同时献鸡烧香。牺牲后,全村老少在树下吃饭。妇女,尤其是孕妇及其丈夫,禁食牛头和鸡头。祭后三天内不允许下地劳动,也不允许靠近大树。(见彩图[村守护神(布朗族)

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水鬼。勐海县布朗族认为,一个名叫“苦拉”的水鬼,在鬼中地位最高。他们把水鬼描述为人头蛇身,每当下大雨,涨大水就出来。人们看到它就死了。请牧师在河边念经,把饭盒、土锅、碗筷扔进河里享用。为了与水鬼隔离,他们严禁引水进村,不允许在村里挖沟、修池塘或凿井储水。

火神。崇拜礼仪很多。刀耕火种时代,每年烧地先祭火神,祈求保护生物,不烧越出界,伤害人畜。在家里,房子中间的方形火池是祭祀火神的主要地方。所有重大事件,如婚姻、丧葬、过继子女等,都应在火塘边举行祭礼。也有禁忌,比如不允许穿过火池,不允许踩在火池上的三脚架,把鞋、袜子、衣服和裤子放在火池上;否则,他们认为这将违反火神,伤害整个家庭。墨江的布朗族认为灶神可以保护家庭的安全和六畜的繁荣。除夕吃团圆饭前,要把糯米(或高粱)饭团、肥肉、酒等放在灶头,合家跪祭灶神。@ 二三月还要祭灶。祭时供茶、酒、饭各一碗,由父母用鸡拜献,然后杀鸡,拔毛沾血贴在灶上。

土神。所有耕地、开荒或盖房等动土事项,都要祭祀土神。墨江布朗族每年正月祭土神,用一只公鸡、一升谷、一碗米饭、一杯茶、半斤酒。祭祀时,除父母和白摩在家外,其他家庭成员必须外出。特别是在门外立一根木桩,顶上雨帽,示意禁人入内,由白摩念咒,祈求土神保人口安全,粮食丰收。然后杀鸡,把内脏埋在门的右角。白摩和父母一起煮鸡肉,其余的祭品都是白摩带走的,然后通知家人回来。

布朗族家族在葬礼仪式上崇拜和崇拜的男性祖先被称为“代袜子”吗?;女性祖先称之为“代袜那”。把一个长宽约一米的诽谤篮放在家里的长家里,里面有剪刀、镰刀、矛头、手帕、蜡烛等祖先的遗物,被称为“胎嘎滚”,作为祖先的象征。他们认为胎嘎滚是一种强大的灵物,可以驱邪镇鬼,保护家庭繁荣。每逢节日、尝新、迁徙,都要由家长主持祭祀胎儿滚滚。更换族长时,胎儿滚动转移到新族长家中。如果家庭长绝世,将胎儿滚动火化或放入河中。

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家里有人死了,整个村庄停止了一天的工作。葬礼上,牧师(达曼)首先祈祷,以确保孩子们的灵魂安全地生活在村里。然后,他拿着火把走在葬礼前面,把死者送到村里的公共墓地。根据年龄,墓地分为上、中、下三个(等级),老人埋在高处,中年埋在半坡上,年轻人埋在下部。孕妇和孕妇的死亡被埋在最低点。

禁止自杀和其他异常死亡者埋葬在公共墓地。尸体通常头朝东,仰面直肢埋葬。巫师用火炬烧死了死者的头发,说他的家人与死者断绝了关系。埋葬后,巫师驱鬼叫魂,进入村庄后向社会神祈祷。

谷魂崇拜

布朗族认为谷种来之不易,有许多神奇的传说。每年农历五月播种时,每户都会在山上选一块地作为“母地”,请祭司祈祷,镇邪祛魔,祈祷谷苗茁壮成长。当谷苗长到5寸时,达曼通知各户祭谷魂,请僧侣到地里念经滴水。并将三块石头埋在地下,不得践踏;认为这样可以留住谷魂。薅草前,还要祭拜谷魂,请祭司到地里念经,主人“叫谷魂”。庄稼只有被称为灵魂,才能长得茂盛,种子饱满。抽穗结实时,如果谷穗生病了,就认为谷魂离开了,要请巫师念经,滴水。收割前,家家户户选择吉日,到地里摘穗,捣新米做饭,品尝新祭神;然后开镰收割。先割母地的谷子,再打包储存。打谷和进仓,都要择吉举行叫谷魂仪式。进仓后,将母地收获的谷穗压在谷堆上。他们认为只有保留谷魂,谷子才能长期储存和耐吃。

巫师和祭司

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布朗族的巫师和牧师有达曼和白摩。过去,达曼是村里的执政人员和牧师,负责整个村庄的土地分配和租赁,与外村协商,接受外来户;主持祭祀、婚丧仪式和节日活动。在村里的成年男子中,没有任期。如果村里的野兽咬了人和动物,或者鸡和狗跳上了村里心灵桩的高台,它被认为是达曼不称职的迹象,必须重新选择。

白摩是一位专门主持驱鬼叫魂等宗教活动的巫师。他们中的大多数人都是父子。他们对草药略知一二,能治病。达曼和白摩通常参与生产劳动。还有另一个“占领”、“借相”,由还俗僧侣担任。他们一般都懂傣文经典,是大宗教活动的组织者;除了念经占卜,他们大多从事生产劳动。


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