北京是清朝的首都，被称为“首善之区”。乾隆后期至嘉庆前中期，经济发展缓慢，人民生活贫困，因统治阶级过度抢夺、兼并土地、官员贪污、营私舞弊而盛行。据史载，京城外几十里之地就像穷乡僻壤，广大人民家没有积蓄，“一遇凶年，支矮立见”。嘉庆时期，京畿道地区和直隶、山东、河南占有数百亩土地的地主比比皆是，而广大农民一年四季都在努力工作。“服田力耕，也有秋天又饿又冷，几乎没有生命”的人。
嘉庆十七、十八年，上述地区连遭自然灾害，到处都是“道歉收场所”，京畿道部分县一亩地只打一二斗粮。
大多数人没有食物和衣服，“都生活在草根树皮上”，当地官员利用这个机会敦促科学和派遣差异，这增加了人民的负担，使“思想家”。2018年9月，嘉庆首都地区最终发动了一场惊人的“紫禁城变革”，由破产农民和手工业工人组成。起义失败后，嘉庆皇帝“几次冥想变化”，不得不承认“总是来自贫困”。这确实是这个问题的关键。
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天理教是一个民间秘密宗教团体，由弘阳教、坎卦教和活跃在直鲁豫地区的八卦教组成。领导主要是林青（京畿道）、李文成(河南)、冯克善(山东)。
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经过长期的准备，他们从传教收徒、组织扩大到武装起义。早在嘉庆16年(1811年)，三人就多次秘密召开起义计划，决定林青先攻北京。李和冯分别带领河南和山东的后派人马回应。会后，他们趁嘉庆皇帝的幸运回到銮中，将满族统治者赶回东北。
自嘉庆16年以来，林青一直积极传教收徒，为起义做准备。他命令天理教骨干李武加强固安县的刀枪武器，从万平县的天理教信徒中选拔了200多名精英青年，每天跳枪练习，组成了起义军。
与此同时，林清还秘密联系了宫中地位较低的太监，使他们成为起义军进攻紫禁城的向导和内应。
嘉庆十八年初，林清在京畿道地区广泛宣传夺取世界的思想，制造了各种预言，如“要白面廉价，除非林清坐在殿堂里”、天理教“改天换地”等，其实已经成为起义的舆论准备。8月，林青和李文成派来的刘成章共同约定了京畿道地区起义的具体计划，决定以“奉天开道”白布旗为标志，暗号为“胜利”，组成一支100多人的队伍。每个人的头和腰上都缠着一块白布，上面写着“同心合我，永不分离”或“四季平安”。
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林青还决定，在太监刘德才、刘金、杨金忠、高广幅等的带领下，起义军分为东西两条路，由东西华门进入紫禁城。
就在起义准备基本准备就绪的时候，河南李文成等人因机密失泄被捕。为了救李文成等人出狱，他们的下属于9月7日提前起义。然而，林青仍然按照原计划行事，因为他不知道这件事。
清嘉庆天理教是如何产生的？因为贫穷吗？