李沆(hàng)(947年―1004年7月23日)，字太初，明州肥乡(今河北)人。北宋时期的名相、政治家和诗人。
太平兴国五年(980年)，李勾登上士第，任监丞，通判潭州，召直历史博物馆。迁至礼部侍郎、太子宾客，辅导太子赵恒(宋真宗)。至道三年(997年)，真宗即位，拜户部侍郎，参知政事。咸平元年(998年)，拜平章事，监修国史。咸平二年(999年)，改中书侍郎，拜东京留守。咸平四年(1001年)，加门下侍郎。咸平五年(1002年)，加尚书右仆射。
景德元年(1004年)卒，年五十八，送太尉、中书令、文靖死后。乾兴元年(1022年)，享受真宗寺庙
。赵勋阁二十四功臣之一。康熙六十一年(1722年)，从历代帝王庙献祭。
李赓以安静无为治国，注重官事，特别注重戒除主人的骄傲。它被称为“圣相”，在历史上被称为“光明正大”，在王夫之被称为“宋代柱石之臣”。《全宋诗》记录了三首诗。
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李勾的政治思想是什么？
选用才士
严守资格
在执政过程中，李川严格遵守自己选拔人才的原则，即按照资格聘用人才。南宋的叶布认为，李川是“合格就业”思想的开始，也是最好的实施者。他主宰了安静和稳定的政治形势，并建议真正的宗“不需要浮动新的快乐事件”。
李贤用人不为私，善于察人，愿意推荐和提拔人才。他曾经推荐过张勇、赵伟等人。然而，他推荐人才并非无原则。他从未任命被寇军多次推荐的丁谓，认为它“可以让人关心”。寇军不同意。后来，他被丁军陷害并远远贬低，所以他钦佩李贤所说的话。
李勾死后20多年，有人向朝廷推荐梅询，说他可用。宋真宗反对说:“李勾曾经说过他不是君子。”李勾被真宗信任依赖到这样的程度，这件事深受欧阳修等人的感动。
治国理政
政简少变
李勾为相时，王旦任知政事，当时因西北用兵，宰辅有时到天黑才吃饭。王旦叹了口气说：“我们这群人怎么能坐得太平，能优闲自得呢？李勾说：“有点担心辛苦，足以作为警告。未来四方宁静，国家可能不会发生重大事件。后来契丹和宋和亲，王丹问这是怎么回事，李勾说：“好当然是好事，但边疆的忧患停止后，恐怕皇帝渐渐有了奢侈放纵的想法。王旦对此不以为然。李勾还以四方水旱盗贼之事演奏真宗，王旦认为这些小事不值得打扰真宗。“皇帝年轻的时候，应该让皇帝知道四面八方的困难。不这样的话，皇帝血气方刚，大加注意声色犬马的事情，那么动土木、兴甲兵、向宗祠求福等事情就会发生。我老了，等不及看到这些了，这就是参与政治事务你未来的烦恼。“李勾死后，真宗认为契丹已修和，西夏纳款归顺，便“东封西祭”、大造宫室，劳民损财。王丹亲眼看到了王钦若、丁谓等人的所作所为。他想给真宗建议，但他已经和他们一起工作了。他想离开，但他认为真宗对自己很好。直到那时，他才意识到李贤的远见，叹了口气说：“李文靖真是圣人。所以时人称他为“圣相”。
修身为人
忠良纯厚
李勾光明磊落，不喜欢别人的阿谀奉承，也不喜欢向皇帝进入密奏之言，敢于避权贵，不偏袒自己。
他的节俭很有名。他内行修谨，居位谨慎，门无私，不求声誉，遵守制度。我一点也不介意房间的狭小和破旧。他因为担心世界而节俭，戒骄傲奢侈的想法，恰恰符合孔子的“爱人节俭”观念。
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军事外交
务实的远见和远见
当党项族首领李继迁包围灵州时，朝廷对灵州问题有两种不同的看法。当时朝廷内外很多人认为灵州是兵家必争之地。如果灵州失去了，周围的县都守不住。真宗惊呆了，对此相当困惑，于是问李勾。李勾说:“如果李继迁不死，灵州就不能占有朝廷。最好派使者密令各州将领，让他们带领军队和人民空着堡垒回到一个地方。如果是这样，关右的人可以得到生息。“当时大家的意见不一样，李勾的建议也没有马上采纳。到咸平五年(1002年)三月，灵州果然陷落，真宗从此更加重视李勾。
咸平六年(1003年)9月，知静军王可以疏请军城东新河以北开田，防止敌骑。真宗向李勾征求意见，李勾同意请求。建议周边威虏军和顺安军都可以模仿这种做法，可以派兵5万“分据保险，逐步经历”。真宗是日便下诏静戎、威虏、顺安军并置方田，凿河遏制敌骑。
在辽问题上，李贤认为不能与敌人和平。他曾对王丹说：“我死后，你会成为总理。记住不要和敌人和平。我听说这是一个不可战胜的外国问题。这样的国家经常灭亡。如果我们和敌人和平，国家将来会有很多事情。”王丹当时并不这么认为，但自从“禅渊之盟”以来，真宗就东封西祭。”、大造宫，造成了无数的损失，王旦这才叹了口气。
北宋名相李勾的政治贡献 李勾的政治思想是什么？