在春秋时期，孔子是鲁国人，怎么能为这位碑主写碑文？根据当地史料记载：吴国公子季札为谦让王位弃室而耕，躲在茅山脚下，今属丹阳县延陵乡王甲庄。当时，虽然这个地方属于云阳邑（今丹阳县的古称），但它仍然是一片沼泽湖。人们不知道如何种植庄稼。他们只知道如何挖掘湖中水生植物的嫩块茎，以捕鱼为生。季扎把中原的大豆和小麦种子献给人们，传授种植经验；他还教人们如何养蚕和泡茶，制作王官能品尝到的美味佳肴。由于季札给当地人民带来了幸福，人们推荐他做酋长，他不做。王诸樊卒于鲁襄公二十五年(前548年)。季札被封在延陵，号称“延陵季子”。
封地长带形，中心位于今常州市，全部面积包括今武进县、丹阳县东南部和江阴县。作为吴国使者，季札多次出使中原，为吴与中原各国之间的友好往来做出了贡献。《史记》有太史公言：“延陵季子之仁，慕义无穷，见微而知清浊。呜呜，再怎么洪览博物君子也！"季札死后，举国哀悼，消息传到鲁国，孔子久慕季札贤名，特派学生游持自己的书简前往依吊。季札墓位于离故居王甲庄9里的地方，建庙立碑，碑文传说是孔子派子游带来的简，分两排书，说：“呜呜有吴延陵君子之墓”。纪念碑当时是两块，另一块竖立在江阴申港(据说是季札经常去的地方，也是他的出生地)。当时，吴国向中原国家和中原国家的使者致敬季节札墓。从云阳驿进入9英里是非常不方便的。请吴王批准，并在云阳驿复制了一块纪念碑。
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就这样，世界上有三块“十字碑”。《中国名胜词典》说:“这座碑什么时候永远不考？”。碑高2.34米，宽1.06米，厚12厘米。《乾隆丹阳县志》记载:“在延陵镇西九里...
有孔子十字碑，因墓而建祠堂。墓在今天的神座下，有石高二的许可，奇巧难以形容。每一场大雨都从石头里泄出来，被称为“消水石”。《江南通志》说:“江阴县申浦延陵季子墓也有纪念碑，君子(即孔子)是季子书画的小屏幕。”
这个碑文是不是孔子写的，挺有争议的。1984年《镇江政协》第一期《丹阳延陵季子墓碑》一文说:“孔子久慕季扎的名声...所以我派弟子去旅游，手里写着‘呜呜有吴君子’...后来子游加了四个字。文字是:“呜呜有吴延陵君子之墓。”《中国名胜词典》《延陵季子墓碑条载:”...
世称十字碑，传说是孔子写的。古人认证原碑只有六个字:“呜呜有吴君子”，是古篆，“延陵墓”四个字是方篆。两者不同，怀疑是汉人篡入。“九里志”“十字碑”条云：“十字碑在延陵西九里吴季子庙。孔子篆书说：“呜呜有吴延陵君子之墓。历代绵远，其文残缺。大历十四年，润州刺史兰陵萧定重复刻石，碑阴有张从申书。‘登览之胜’、‘遥碧远明’。”
北宋大学作家欧阳修对此持完全相反的看法，否认孔子写碑文的可能性。他在《金石录》中说:“孔子没尝过吴。以史记。吴太伯家族被录用了。他的历史雇佣了侯，但他的脸还不错。他推了他的岁月。他没有尝过吴的痕迹，所以他不能记得季子的坟墓。而且它的字很大，不是简单的。”
北宋理学之首周敦颐认为，这个碑文是孔子写的，原因是:“盖季札的儿子死在嬴博之间，孔子以为自己知道礼物，亲自勒碑说:“呜呜！吴延陵有季子墓。(见《连溪先生住庐山》)周敦颐的话有道理吗？
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《左传》说:哀公十一年(前526年)公会吴子伐齐，克博至嬴。嬴，即嬴县、汉置、唐省，古城位于山东省莱芜县西北40里北汶水之北。俗称城子县。
附近有吴延陵季子长子墓。“中国古今地名大辞典”也引用了礼物。檀弓说：“延陵季子适齐，其长子死，埋于嬴、博之间。“清代孙星衍在《孙星衍集》中说，季札是名人，孔子和他有过交往。孔子有可能给他写碑文。大约是季书的儿子或季书本人在鲁时去世了。孔子在当地(指嬴博)墓上写了碑文，后人在吴传下来。
孔子和季札有什么关系？孔子写过碑文吗？