李伟是谁？李伟实际上是朝鲜李朝的唯心主义哲学家，也是朝鲜朱子学的主要代表。李伟不仅反对以徐敬德为代表的唯物主义，还拒绝了佛教和王阳明的主观唯心主义。李伟认为朱的客观唯心主义才是真理。李伟1501年出生于庆尚北道礼安县，两岁时丧父，由母亲一手带大。贫穷和丧父使他成为被别人鄙视的对象。在这样的困境中，李伟的母亲对他的教育仍然非常严格，要求他不仅要有正确的行为，而且要专门学习。于是李伟开始对学习产生浓厚的兴趣，12岁开始学习《论语》，20岁正式学习《易经》和宋明理学。22岁的李黄于1523年开始在成均馆学习更多知识。
1527年，李伟中举被任命为曹佐郎、正言、承文院校等职位。然而，就在他正式开放的时候，由于厌倦了朝鲜中宗时期的党争，李伟主动提出告老归乡。1534年，李伟回到均馆后重新任职。据史料记载，李伟一生共担任过140多个职位，79次因其主动辞职。李黄坦言，这是为了端正自己的品行。在任官期间，李伟发展和完善了朝鲜绍修书院。半百多岁时，李伟隐居在陶山书院，自称是退溪。在朝鲜明宗时期，由于明宗的多次邀请，李伟在67岁时重返朝政。在此期间，李伟编纂了著名的《圣学十图》。李伟于1570年去世，死于文纯。
李伟，朝鲜唯心主义哲学家，朱子学的主要代表人物之一，在他的一生中取得了许多成就。他的哲学思想和优秀的工作让无数学者和政治家学习。在文学领域，李伟的影响是巨大的。李伟高度赞扬朱的客观唯心主义。他认为“天理”
面对“人欲”，他主张人们放弃人欲，遵从天理。在李伟眼里，四端、七情与天理、人欲 不尽相同。四端
可以理解为天理，但是七情却不等同于人欲。李滉认为，七情包括人的大部分感情，有两种为善为恶的可能，但是人欲则一定是恶的。因此，天理和人欲是相互对立的，两者是不能并存的。
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他认为，阅读和修养的主要目的是消除它人欲。这一观念反映了当时李朝当权人的利益和思想。李伟独特的哲学思想对朝鲜哲学史产生了深远的影响。他的理想观使在位者进行了一系列的改革，从而促进了当时社会的发展。与此同时，日本朱子学也对其思想进行了研究，因此其发展速度也大大提高。李伟在韩国家喻户晓。李伟的影响之一是，为了表达对这位优秀思想家的纪念，韩国政府在第三版1000元的韩元上印上了李伟的头像。@ 在首尔特别市钟路区北部，也有一条以他的名字命名的道路。跆拳道中，有一种叫退溪套路的打法，也是以李伟的号命名的。
朝鲜唯心主义哲学家李伟与朝鲜朱子学的关系？