《汉书·五行志》保存了刘翔《洪范五行传说》约152篇。其中，灾后、妃、君夫、外戚关系约31篇，灾后与君主失势、国家败亡关系约39篇。这不仅是其政治立场在学术上的体现，也是有意利用阴阳五行理论作为政治斗争的工具。
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《汉书·五行志》也保存了刘欣论《洪范五行传》的材料，约73篇。虽然讨论的对象基本都在刘翔曾经讨论过的范围内，但没有具体的讨论和刘翔一样。
虽然我相信“命运授予的博客不是独一无二的姓氏”和“自古以来就没有不朽的国家”，但我认为“明者起福于无形，销患于未然”可以是“刘的长安，不失国家”。这意味着命运仍然可以通过人力转移，或者至少可以延长一段时间。这样的说法在刘欣的遗文中是看不到的。根据《汉书·律历志》保存的《三统历谱》的材料，历代的兴衰是按照五行相生的顺序进行的。按照这个顺序，王莽以土德继汉的火德应该是理所当然的。王莽死到临头时还这样说：“天生德于给，汉兵怎么给！”
当学校订购皇家藏书时，他们很少使用这种神学历史观，并在很大程度上表现出人文主义的态度。
刘翔的神学观点 《洪范五行传说》