先秦诸子百家中的[小说家]是干什么的？真的写小说了吗？

小说家
，百家之一的书大多已经死了。根据班固的《汉书·艺文志》，他说:“小说家是为了官员而流动的；街头巷语，道听途说者创造的东西。”意思是小说家做的事情主要是记录民间街头巷语，向上级汇报。但是小说家虽然有自己的家庭，但是被认为是不入流的，所以有“九流十家”的说法。

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百家小说家诸子

小说家，先秦百家之一，是收集民间传说和讨论来调查民情和习俗的。云:“小说家的人流来自谷仓官员。街谈巷语，道听途说者所创造的。

小说家起源

在古代，人们以圣人为本，以史为书，以诗为诗，工人吟诵谚语，医生的教导，士人的谣言，普通人的诽谤。至于孟春，徇私舞弊寻找歌谣，巡视省内观察诗歌，了解习俗。过去是正确的，失去了改变，道听途说，无敌。

小说家是百家之一。据班固所在的《汉书·艺文志》报道，“小说家的流动是由谷仓官员覆盖的；街头谈话和道听途说者也是由道听途说者创造的。”，这意味着小说家所做的主要是记录民间街头谈话，并向上级报告。然而，虽然小说家有自己的家庭，但他们被视为不受欢迎的家庭，因此有“九流十家”的说法。

小说家可以代表平民社会的四方风俗。然而，由于它的小道，它并没有被世界重视，它最终被毁灭了。

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代表人物

虞初：

西汉河南洛阳人(今河南洛阳市)。它的事迹已经消失了。据史记报道、据《汉志》所载，虞初于武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。而《郊祭志》则有载：「罗阳虞初等以方祠诅咒匈奴、大宛。」

虽然虞初是西汉人，但它是由小说家汇编的。据张衡西京赋说：「小说九百，本自虞初。」可见于初在整编小说中的地位。

于初有《于初周说》，内容是他所编小说的汇编，类似近千篇，不是汇编。但是卷烟浩瀚，特别容易丢失，所以他的书早早丢失。

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代表作品

中国古代小说家所在的大部分书都丢失了，所以他们的理论很难考验。当班级固写《汉书·艺文志》时，他们编写了今天丢失的古籍《七略》，并将15本书写入“小说家”的名下，并用自己的理解作为注释。它们是：

书名篇章数目班固和唐侍郎颜师古在艺文志上的注释

《伊尹说》二十七篇它的语言浅薄，似乎依赖也

《鬻子说》十九篇后世所加

《周考》七十六篇其周事也

《青史子》五十七篇还有古史官的记事

《师旷》六篇见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。

《务成子》十一篇称尧问，非古语

《宋子》十八篇孙卿道宋子，其言黄老意

《天乙》三篇天乙谓汤，说殷时的人都依靠它。

《黄帝说》四十篇迂诞依托。

《封禅方说》十八篇武帝时。

《待诏臣饶心术》二十五篇武帝时。师古说，刘向《别录》云：“饶，齐人也，不知其姓，武帝时时诏，作书，名为“心术”。

《待诏臣安成未央术》一篇应少说，道家也，好养生事，为未央之术。

《臣寿周纪》七篇宣帝时，项国人

《虞初周说》九百四十三篇 (虞初)河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。
应绍说:以周书为基础。师古说，《史记》云:“虞初，洛阳人。”也就是说，张衡的《西京赋》和《小说900，本来就是虞初》。