法家今天在哪里发展起来？
儒家和法家在治理国家方面是完全不同的。
儒家主张用血缘关系维持统治，从天子到诸侯，权力由国君或诸侯的长子继承。长子是大宗的，其余的公子是小宗的。一般来说，大宗的长子是君主，小宗的贵族是朝廷的重要大臣，帮助君主控制政权。
这种亲和尚恩的制度严格建立在血缘关系的距离之上。从表面上看，只要宗族和宗族没有绝世，政权就会永存。然而，看似稳定的世袭制度也暗流汹涌。非长子想成为国君，旁系血亲的贵族也想掌握政权。因此，在春秋礼崩乐坏的背景下，发生了许多儿子杀害父亲和大臣的悲剧。
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世袭制度不利于人才的选拔。根据这样的制度设计，国家政权将永远掌握在一个家庭手中。然而，权力就像流水。不变的权力就像静止的流水。它很容易腐败。权力的流动也是限制权力的一种方式。
情况很快发生了变化。
在晋、齐、楚等国，法家思想开始崛起。法家思想可以概括为一体两翼。身体是法家思想的核心，国君必须控制一切权力，国君是权力的来源和占有者。韩非子说，国君的职能是“明其法禁，必其赏罚”，“操生杀之柄，课群臣之能”。这是法家思想的两翼，一是制定严格的法律制度，二是明确奖惩标准。根据法家的制度设计，这意味着旁系贵族的特权将不复存在，王子将与普通人犯罪；国家对人才的选拔和考核有明确的标准，奖励，惩罚，一切以法律为标准，一切以绩效为标准。
这种制度设计直接挑战了周朝礼乐制度中亲亲尚恩的世袭制度，法家思想开始出现曙光 。
现在我们都说楚国人才丰富，楚国人才丰富。但在春秋时期，晋国是人才最丰富的地方。春秋时期的晋国不仅是纵横家的家园，也是法家思想家的丰富。法家鼻祖李悝在魏国写了《法经》，是法家思想的早期代表人物；吴起为魏国治理军队，四处战斗。后来，他把魏国的变法模式带到了楚国；商鞅从魏国逃到秦国，开始了变法之旅；早期法家的代表人物是韩国的相国；法家思想的大师韩非子是韩国的贵族公子。
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法国思想家基本上是在魏国和韩国出生的。为什么晋国是法国思想的重要来源？
这应该从“三家分晋”事件开始。晋文公重耳大部分时间都在国外流亡。经过千难万险回国当君后，他做出了一个重要的决定，后来导致了晋国的分裂和灭亡。
公元前633年，晋文公开六卿管理政权。晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行六卿家族逐渐壮大。经过一系列残酷的吞并和战斗，公元前376年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯分为晋国，魏、赵、韩成立于原晋国的土地上，历史上被称为“三家分晋”。这不仅标志着春秋时期的结束，也标志着战国时期的起点。魏、赵、韩的母亲是晋，所以我们经常把魏、韩、赵所在的地区描述为三晋。
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那么问题来了，晋国为什么盛产法家思想家？还有一个刀光剑影的故事。
春秋初期，晋国发生政治事件，改变了大宗世袭国君的制度，即“曲沃代翼”事件。晋文侯的儿子晋昭侯把一个叫曲沃的地方分封给叔叔成师，所以成师也叫曲沃桓公。经过几十年的发展，桓公在曲沃发展壮大，实力雄厚。最后，曲沃武公摧毁了晋侯，用抢来的金银财宝贿赂了周朝天子周。周一高兴，他就承认曲沃武公是晋君，叫晋武公。
从附属部门摧毁直系夺权的晋武公，对附属血亲贵族保持警惕。他担心“曲沃代翼”事件会在自己身上重演，于是他大开杀戒，杀死了附属贵族，解除了公室大族的权力，实现了国君的集权。晋国的附属公子纷纷流亡国外，很少有人能在晋国当官。理论上，不要再担心旁系血亲争夺政权了。打破世袭制后留下的官位空缺，也多从有功之臣中选拔补位。
“曲沃代翼”事件解决了两个问题，一个是权力来源问题，另一个是权力分配问题。废除了亲友的世袭制度，建立了尊贤尚功的就业制度，正是法家思想的重要组成部分。因此，晋国也成为法家思想的重要来源。
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当然，说三晋是法家思想的源泉，并不意味着春秋其他国家没有法家思想的萌芽。齐楚也是法家思想的重要来源。
与鲁国不同，齐国受周朝礼乐制度的影响较小。当齐国的先驱太公开时，他们开始采用尊重人才和能力的制度。齐桓公不拘一格地选拔人才。首先，他不顾过去的嫌疑，提拔了差点射杀的管仲，并从平民中选拔了东郭牙等重要人才。同时，他建立了一系列官员报告和考核制度。这种任能和绩效考核制度是法家思想的重要组成部分。
楚国偏居南方，被称为野蛮人，受周朝礼乐制度影响较弱。楚国人喜欢开疆拓土，一言不合就四处开战，官员的政绩多以成败论英雄。战争胜利将得到奖励。如果你失败了，你会死的。如果你不死，你最终会被法律杀死。公元前699年，楚国高官屈瑕自杀；楚康王的命令尹子兰结党营私自被杀；楚文王的儿子革和灵也因犯罪被杀。简而言之，王子犯法与普通人同罪，只要法律被杀，这种严厉的法律必须依法进行调查，是法家思想的重要组成部分。
晋国为法家思想提供了母亲和合适的土壤，齐楚分别为就业和法律制度提供了两翼。
法家是在哪里发展起来的？晋、齐还是楚？