为什么刘娥会被丑化？原因与民间传说[狸猫换王子]有关

宋仁宗“放过”了刘太后，但全世界的人都没有放过刘太后。以下是详细介绍。让我们看看！

在民间流传的“狸猫换王子”故事中，刘娥被描绘为一个想要扩大权力、残忍和手辣的毒妇。这个形象也成了刘娥历史上的刻板印象。不读历史的人很容易被虚构的歌剧所愚弄。

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刘娥是一个女人，在传统的男性权力结构中，不允许接触权威。历史上所有的政治妇女，甚至包括那些特别个性化、诗歌写得好、舞蹈跳得好、非常漂亮的妇女，都被妖魔化、丑陋和鞭打。很少有人为他们说公平的话，或者为他们说话，这本身就是非常边缘的。

鲁迅曾在他的杂文中批评过男权社会的“扔锅”心理:

我不相信妲己死尹，西施死吴，杨贵妃乱唐的古话。我认为在男权社会，女性不会有这么大的力量，兴衰的责任应该由男性承担。但一直以来，男性作者都把败亡的大罪推给了女性，这真的是一个一文不值、一文不值的男人。

刘娥没有大恶，会被后人编造出“狸猫换王子”的戏剧，以丑陋的形象代代相传。做过残忍事情的女主人吕雉和武则天更是被黑客攻击。当然，我们可以批评吕雉和武则天在宫廷权力斗争中的手段过于残忍，但他们作为政治家的身份能一起被抹杀吗？

我前面说过刘娥的政治才能。同样，吕雉在摄政时，全国都在休养，三次“赦天下”。就连司马迁也表示，吕后主政期间“政不出户，天下晏然”。惩罚很少用，罪人是希望。民务耕种，衣食养殖”。武则天也是如此。在位期间，实施了一系列开创性改革，为后来的开元繁荣奠定了基础。

我们说善恶要有标准，必须区分。

宫廷权力斗争中的残酷是政治问题还是女性问题？没有女性参与的政治斗争，它是非常温柔和绅士的吗？李世民和朱迪对家庭的残忍是吕武的十倍，但他们的历史成就仍然可以得到公平的评价，吕武只是女性，只有女性的残忍，忘记了她们作为政治家的能力和成就。

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另一方面，一个占据权力核心的女人，如果能力不好，伤害国家和人民，攻击她的原因只有一个：女人伤害国家。仍然用女性的标签来为一个失败的掌权者承担责任。我们什么时候才能意识到政治上的成败与性别无关？我们可以责骂她是一个失败的权力玩家，但我们不能责骂她是一个女人。

他们是女人。如果他们做得好，他们应该责骂，如果他们做得不好，他们应该责骂。这种语言暴力在历史上太常见了。不幸的是，它在现实中并没有消失，而且有很大的市场。

刘娥曾问北宋著名大臣李迪，他一直反对她当女主角：“你觉得我这样教仁宗皇帝怎么样？你一直反对我参与政治事务有点过分吗？”李迪回答说：“今天看到皇帝的圣明，大臣们不知道皇太后的美德，甚至这样！”

不幸的是，在男权主义社会中，很少有像李迪这样顽固的男人能改变他们对女性的偏见。但我希望一个真正的刘娥能让每个人都记住，她打破了阶级和性别的枷锁，她在历史上留下的欲望、挣扎和痛苦。

为什么刘娥会被丑化？原因与民间传说[狸猫换王子]有关