西周时期，为了加强对东方的控制，周公在洛邑设立了陪都。西周洛邑在中国历史上建立了陪都制度。从那时起，大王朝一直遵循这一制度，直到清末；西周时期，主要有三个城市同时共存，即岐周、宗周丰镐和程周洛邑。这三个城市的建立时间不同，其方向也依次向东。让我们给你一个详细的介绍。让我们看看！
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这三座都城及其政治地位的不断变化，构成了西周复杂多变的都城体系。其中，宗周丰镐是西周都城体系的重要组成部分，是主都。建立三座都市的时间不同，其方向也依次向东。岐周是古公直父带领周族从陈搬到周原(关中西部)建立的都城；三世后，即周文王时期，丰在关中中部地区建立了都城。后来，周武王在丰以东枫河东岸建立了镐，这是宗周；成王时期，在“天下”洛邑成立了一周。
岐周是方伯时期周人的政治中心，也是周人崛起的“圣都”;宗周的建立实现了周人“天下共主”的政治理想，是周人称霸天下的政治中心，是周人作为天下共主的首都；成周是帮助周人管理东方，有效统治世界的政治中心之一，也是周人的首都。
近代以来，随着对西周青铜铭文研究的不断深入，大多数学者也指出，宗周在金文中专指镐具有明显的宗教和政治意义，与“镐”的名字大不相同。[18]由于我们把丰和镐视为一体，宗周的定义不能局限于镐。事实上，在西周中晚期，随着丰的寺庙设施的不断应用和不断完善，“宗周”的区域概念已经扩大，丰和镐地区可以称之为宗周，如《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，赞美。
宗周都城地位的演变包括接受述职朝见、宗教祭祀、发布命令等，充分体现了宗周作为主要都城应具备的职能。
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首先，周王接受了王臣和诸侯的报告和朝见。
例如，“唯公大（太）历史服从于宗周年”是指公太史到宗周朝见周王；匡侯令第一次见到周王是指第二代燕侯令第一次见到周王；麦方尊描述了邢侯到宗周朝见周王的活动；象牙也记录了象牙到宗周朝见周王的故事；宗周中铭文表明，周王不仅在宗周会见王子和贵族，而且还会见外国人。
二是周王的重要宗教祭祀活动。
献侯鼎、史叔隋器有王大襄于宗周的记载，石上盂有“王大{
伯禽,南宫适,姬朝,洛邑,符皇后,管叔,西周