王阳明是明代首屈一指的大思想家。冯梦龙高度赞扬了他的理论。晚年，他创作了传记小说《王阳明先生出生在靖乱录》，评价杨明的心学：“也就是说，就像一路讲课一样，他从来没有注意过这件事。只有先生揭露了良心这个词，直接支持千圣千贤的心印，为子孙后代开辟了多少进修之路。国朝道教理论必须以阳明先生为首。让我们给你带来详细的介绍。让我们看看！
[img]54092[/img]
生活在明中叶的王阳明亲眼目睹了现实的肮脏，并对此感到悲痛。强烈的社会责任感驱使他用自己的智慧拯救世界，实现世界的伟大治理。他说：“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由之后，天下可得而治。以每念斯民之陷溺，则为之悲痛，忘身之不肖，而思以救之，也不自知其量。王阳明提出了“良心说”，希望唤醒人们的良心，改变社会现状。
[img]54093[/img]
冯梦龙也是一位很有社会责任感的作家，他长期生活在社会底层，对自己丑陋的一面看得更清楚。他在《醒世恒言叙》中写道:“忠孝为醒，叛逆为醉；节检为醒，淫荡为醉；耳和眼章，口顺心贞为醒，即聋从昧，顽用嚣为醉。冯梦龙要用文学创作来唤醒世界，鉴于世界上醉人多、醒人少的现实。他说:“天不醉人，天不醒人。以唤醒的权利和人，以唤醒的权利和言语。言恒而人恒，人恒而天也得其恒。万世太平之福，其可量！"(《醒世恒言叙述》)
冯梦龙的醒世思想与王阳明的救世思想相通。“良知说”是王阳明用来救世的良药。什么是“良心”？王阳明做了各种解释。他说：“良心者，孟子所谓的‘是非之心，人人都有之心’。是非之心，不用担心，不用等待学习，是故谓的良心。"(大学问题)"良心只是一种自然的自觉，只是一种真诚的同情，那就是他的本体。因此，这种良心的真诚慈悲是孝顺，这种良心的真诚慈悲是兄弟，这种良心的真诚慈悲是忠诚。只是良心，真诚的同情。"(在传记录中)
王阳明所说的“良心”是非善恶之心、孝道、同情心、真诚的同情心、忠诚的爱国主义之心。事实上，这是一种封建伦理的概念。它是先天赋予的主观存在，不假外求，每个人都有。“良心”只是为了加强自己的道德修养，保持良心不隐藏自己的私欲，自觉自愿地履行这些道德规范。
冯梦龙以醒世为主的思想也是封建伦理。他说：“六经，《语》、《孟》，谭者纷如，属于忠臣、孝子、贤牧、义夫、节妇、树德之士、积善之家。”“一种流行的演义足以支撑经书史传之贫”(《警世通言叙》)可以“辅六经国史”。“（古今小说叙述）也就是说，小说也可以在《六经》中发挥作用。它可以教导人们成为忠臣、孝子、义夫和节妇，甚至比经文的教育更重要。与王阳明不同的是，冯梦龙更注重文学的情感作用，但他们所倡导的基本思想却没有什么不同。
在明代哲学史上，王阳明是传统儒家思想的支持者和继承人，直接从孟子到陆九元的哲学思想，从维护明朝统治的角度进行了新的结构和解释。
王阳明对冯梦龙文学有什么影响？因此，冯梦龙开创了醒世思想