五颜六色的丝线，又称五颜六色的丝线，五颜六色的长命线，五颜六色的丝线，朱索，百索等等。端午节是一种古老的习俗。传统习俗是用红、绿、黄、白、黑的粗丝线揉成五色的丝线饰品，系在孩子的胳膊或脖子上。从5月5日开始，直到七夕“七娘妈”生日，才和金军一起燃烧。
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在东晋葛洪的《抱朴子》中，有五色纸挂在山上，召唤五方鬼神的巫术。大概是五色象征着五方鬼神的保护，源于中国古代五行观念，或者是南方古代越人的文身习俗。比如《汉书·地理志》记载越人“文身断发，造饺龙之害”。自汉代以来，这一习俗一直流传到中原各地。《风俗通·失文》东汉应绍：“午日，用五彩丝系臂，避鬼及兵，让人不病瘟，一个长命缕，一个辟兵绍”。晋人刘义庆的《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，投入江中，为蚊龙所畏。在后人的传承和发展中，即发展成多种美丽有趣的香囊等饰品，制作也越来越精致，成为端午节特有的民间艺术品。
传统民俗
一系列端午节习俗源于阴阳、五行术数和季节季节。端午节天地纯阳正气十足。借助天地纯阳正气辟邪是端午节的习俗之一。五色丝线是端午节的吉祥物和装饰品。端午节用五色丝线系臂曾经是一种非常流行的习俗。
明人余有丁的《帝京五日歌》所说的“系五丝命可续”，指的是这种习俗。汉·应绍的《风俗通》记载:“五月五”日，以五彩丝臂，名长命缕，一个续命缕，一个辟兵丝，一个五色缕，一个朱索，一个辟兵鬼，命人无病瘟。
孟元老的《东京梦华录》第八卷记载:端午节物品、百索、艾花、银鼓、花巧画扇、香糖果、粽子小、白团。紫苏、菖蒲、木瓜，都是毛茸茸的，用香药和梅红盒包裹。从5月1日到端午节前一天，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。第二天，每个家庭都铺在门的头上，用五色水团和茶酒支撑。门上钉着艾人，士舒递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引用《岁时杂记》，提到一种“端五以赤白色彩做如囊，以彩线贯穿，使花形抽搐，或带或钉在门上，以赤口白舌，又称抽搐钱”。还有另一个“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳丝，若数珠。让孩子吸汗。”
这些随身携带的袋子内容经过几次变化，从吸汗蚌粉、驱邪灵符、铜钱、驱虫雄黄粉发展成香料香囊，生产越来越精致，成为端午节独特的民间艺术。
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《荆楚岁时记》记载：“以五彩丝系臂，名为辟兵，令人不病瘟。"此外还有长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。绑五色丝线的习俗传到其他饰品上，如《太平御观》引《风俗通》)匿文：“还有条达等组织杂物，以相赠遗。条达，即彩色织丝带，也与五色丝相行。还有佩赡赊以辟兵的习俗(这个习俗已经失传很久了，只有《太平御览》记载)。
中国古代提倡五种颜色，以五种颜色为吉祥的颜色。或者是越南的文化和身体习俗。因此，在节日的早晨，成年人起床后的第一件大事就是把五色线绑在孩子的手腕、脚踝和脖子上。系线时，禁止儿童说话。五色线不能随意折断或丢弃，只能在夏季大雨或第一次洗澡时扔进河里。
据说戴五色线的孩子可以避免蛇蝎毒虫的伤害，扔进河里，意味着让河水冲走瘟疫和疾病，让孩子保持健康。端午节孩子戴香包，不仅有避邪驱瘟的意思，还有点缀的风。香包里藏着朱砂、雄黄、香药，外包丝布，香味四溢，然后用五色丝线串扣成索，形成各种形状，形成一串，形形色色，精致耀眼。
为什么端午节要系五色丝线？五色丝线是什么颜色？