端午节非因屈原考试认为端午节起源于恶月恶日。汉代北方认为，5月5日是“恶月恶日”，有“不举五月”的习俗，即5月5日出生的婴儿不能由男性或女性抚养。一旦他们被抚养出来，男人就会伤害他们的父亲和母亲。甚至有“五月到官，至免不迁”、“五月盖房，让人头秃”等说法。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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东汉王充《论衡》对“五月五日生孩子不举”的解释:“夫正月初，五月盛阳，子以(这个月)出生，精炽热，厌倦了父母，父母受不了，就会受苦。一般认为这种习俗从战国时期就流行起来。这种习俗在东汉王充的《论衡》中、《风俗通》和《后汉书》中应少有记载。认为五月五日是恶月恶日，因此出现了相关的文化活动，形成了相当独特的“避五毒”、“藏端午”等习俗。
恶日
在古代，中国北方的一些地方民俗认为“五月五日”是恶日。比如王充的《论衡言毒》云:“夫毒，太阳的热气也是，中人毒...太阳的愤怒常常是毒蛰。“天下万物，含太阳气而生的人，都有毒蛰。文中似乎以太阳为万“毒”之源。另一个例子是《论衡》对“五月五日不举孩子”的解释:“丈夫正月岁开始，五月盛阳，子以(这个月)出生，精炽热，厌倦了父母，父母受不了，就会受苦。本文将对端午节“恶”的理解归因于“盛阳”。
风俗
东汉叶凡的《后汉书》和应绍的《风俗通义》多次提到五月五日的习俗，五月初五的禁忌在北方发展得越来越多。《礼记·月令》说:“(仲夏)是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐(斋)戒，处处必掩身，不躁，止色，不进入，味道薄，不和谐，节欲，定心气，百官刑事不行，以定晏阴为成”。可见，在人们的印象中，五月是“阴阳争，死生分”。
在古代，北方人认为瘟鬼和五毒（蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇和蜈蚣）等不祥因素集中在5月5日气候转换的显著时间。因此，这一天产生的儿童被视为不祥之物。在《习俗通义》中，有一句谚语说“5月5日生孩子，男人伤害父亲，女人伤害母亲”。据《史记·孟尝君传》记载，田文，后来的孟尝君，出生于5月5日。他的父亲田颖说:“五月，长大了，杀了父母。”他认为5月5日出生的孩子会给家庭和父母带来不好的影响，所以他想把他扔掉。是他妈妈不忍心抛弃他，偷偷抚养他长大。
王充的《论衡四纬》也有这样的记载:“正月五月是禁忌。正月五月杀父母，不得举。已经举起来了，父母都死了。”辽人王鼎的《烧椒记录》描述了辽一德皇后出生于5月5日，他的父亲称他的母亲为“这个女人很贵，不能命令结束。而且，古人禁忌五天生女，生命已经定下来，将复奈”。五月的一切似乎都不祥，五月五日生孩子更被视为灾难。
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除了对五月的恐惧和禁忌，古代北俗五月也忌讳建房和晒席。《风俗通》说:“五月盖房子，让人秃顶。”唐代段成式的《酉阳杂项》也说:“五月上屋，云五月人蜕，上屋见影，魂当去。”。恶月恶日的观念影响很大，以至于人们认为五月对从政为官的人来说也是恶月。《风俗通》匿文说：“俗云五月到官，至免不迁。俗传五月上任的官员，直到离职都不能升职。历代为官的人都忌五月上任。《日知录》卷六说：“唐朝新格，以正、五、九月为忌月，今人相沿认为不宜上任。此外，潘荣陛的《帝京时代胜》还提到，人们有五月五日不吸泉水的禁忌，以免侵犯井毒。
《吕氏春秋》《仲夏记》一章规定，人们在五月要禁欲斋戒。也有很多传说认为重五是死亡之日。历史上著名的孟尝君，如《史记·孟尝君传》，出生于5月5日。他的父亲希望他的母亲不要生他，认为“五月子长于户齐，对他的父母不利。“俗话说，五月五日生孩子，男害父，女害母”。《论衡》作者王充也写道：“忌举正月、五月；以正月、五月杀父母，不得举也。东晋将军王镇恶五月初五生，祖父给他取名“镇恶”。五月初五生，宋徽宗赵霁，从小寄养在宫外。由此可见，中国古代北方人以五月初五为恶日是普遍现象。
端午节恶日的起源是什么？恶日与谁有关？