吴起(约公元前440年)―战国初期著名的政治家、军事家，前381年)。曾拜将于鲁、魏，变法于荆楚，一生征战无数，成绩显赫。尉耀子称赞道：“有七万之众，世界莫当者是谁？曰吴起也。郭沫若曾评价他“是中国历史上不可磨灭的人物”。吴起警告魏文侯，只有“内修文德，外治武备”，才能巩固和发展政权。吴起提出了大量治军的观点。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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一、“先和而造大事”。
吴起认为治国治军有“四不和”，即“不和于国，不能出军；不和于军，不能出陈(通“阵”);与陈不同，我们不能谈论战争，不能战斗，不能赢得决定性的胜利。”相反，只有统一的国家意志、内部团结的军队、一致的临时指挥和协调的战斗行动才能有利于战争。因此，吴齐认为，有成就的君主“将利用他们的人民，先和解，创造伟大的事件”。
为了实现“四和”，首先“教百姓，亲万民”，“让人知君爱其命，珍惜其死。如果此之至，而临死，士以进死为荣，退生为耻。“他主张君臣一心一意，通过教育和善待普通人，共同仇恨。吴起认为，君主要做到“使贤者居上，不肖者处下”，才能强国强军。吴起主张重用贤德有才的人，而缺才少德的人只能把他放在下层。至于和谐的状态，吴起认为，如果“民安其田宅，亲其有司”，即人民安居乐业，官民亲近相处，国家“守已固”。”
历史上，吴起曾与魏武侯(文侯之子)划船“漂浮在西河”，讨论国家强大的根本问题。吴起认为，君王之业，国家安全，“德不在险(山河险)”。如果政治不善，“不修德，船上的人都是敌人”。
二、“制国治军，必教之以礼，励之以义，有耻也”。
小时候，吴起曾与儒学习，后弃儒学习兵事，成为兵家的重要代表人物，在长期的军事生涯中形成了强烈的法家观念。吴起思想中有着深厚的儒家色彩。他提出了“道、义、礼、仁”四德观，认为“这四德，修之则兴，废之则衰。“强调四德在治国理军中的首要地位。他认为“当敌而不进，无抓于义；僵尸哀悼，无抓于仁也。“战争对当时统治者的重要性，反对不适应新形势的旧仁义道德。
具体来说，在军队治理方面，他主张“必须教导礼仪，鼓励正义，”用仁义礼仪来教育人民，让他们感到羞耻。大多数人都有一颗羞耻的心，国家“足够大，足够小”。吴齐认为，教育的目的是鼓励人们将个人安全与国家的兴衰联系起来，使国王能够掌握政治和军事主动性，实现上下一心，“服从天人”。
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孙武说:“兵者，国家大事，死地，生存之道，不可忽视。吴起继承了孙武的思想，并有所发展。他说“战胜易，守胜难”。为何?在他看来，“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝，是以数胜者得天下者稀，以亡者众。“经常轻率发动战争，会消耗大量的人力物力，使人民疲惫不堪。国家贫穷，战争越多，国力越差，会造成灾难。
三、“用兵法，教戒为先”。
吴琦强调，军事训练在提高军队战斗力方面发挥着突出的作用。他认为，“妻子经常死，失去不便”，建设一支战斗力强的军队，教育和训练是首要问题，“军事方法，教学警告第一”。吴琦主张，教育和训练的目的是让士兵掌握战场上的技能，以避免不必要的伤亡。
吴琦还提出了具体的教育和训练方法。例如，在《吴子·第三治兵》中，他将训练方法分为“学战法”和“教战法令”。所谓“学战法”，就是从单兵格斗、拼杀技术到学习战术和各种阵法，从“一人学战”到“教三军”。
“教战令”是根据不同士兵的特点，组织部队进行适应的训练，如“短者持矛戟，长者持弓弩…智者为主”。同时，吴琦还提出了“行军、进停、驯马”的方式，强调进停要适度，饮食要适当，人马要相亲。不仅如此，他还进一步发挥了驯马的作用，指出了解驯马的道理，将“横行世界”。
四、“进有重赏，退有重刑”。
严格的军事纪律是战斗胜利的重要保证。吴起要求军队的所有行动都“让它下令”，并坚决执行上级的命令。吴起认为，“让它下令，治愈的原因”。相反，“如果法律不明确，奖惩不相信，金不止，鼓不进去，虽然有一百万，为什么要使用它呢？”
吴起早些时候提出了精锐士兵的想法。他认为，“士兵以治为胜”，要形成强大的战斗力，取决于严格的治理，而不是人数。即使数百万人不申请纪律，没有战斗力，也不能用于战斗。只有严格的治理和严格的军事法律，我们才能为“和平与军队”创造一个有利的正式环境。
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五、“有功而进之”。
吴起认为士兵中“有工用五兵(武器)，材力健康，目标是吞敌，必加其爵列，能决胜，厚妻父母，劝赏畏罚。他认为，“这坚陈之士，可以持久。他还告诉魏武侯，治理军队“严厉刑赏”很重要，但不是唯一的手段。治军的关键是让士卒“乐闻”(军令)、军队形成了“乐战”和“乐死”的高士气。如何做到这三点？吴起主张“励士”，既奖励有功，又奖励无功。
他认为，有功将士国君要给予隆重的“进盛”待遇，功劳越大，规格越高，仪式越隆重，并推动家属。每年都要慰问和赏赐死亡士兵的亲属，以示君主不忘。对未立战功的士兵，也要给予这样的奖励，以示鼓励。魏武侯接受了他的意见，这一措施仅实施三年就取得了成效。有一次秦军入侵魏国西河，没有动员，自动穿上盔甲的魏军士兵数万人。又一次，吴起亲率领5万名士兵击败50万秦军。
六、“三军服威，士卒用命”。
吴起认为，作为统军杀敌的将军，必须“总文武”、“兼刚柔”。
吴起对任命将领提出了严格的要求。他主张，首先要懂得“四机”的道理才能做将军。“四机”即气机(士气)、地机(地形)、事机(战谋)和力机(用兵)，为将军必须掌握“四机”的要领，并熟练运用。@ 对良将也要有更高的标准，“其威、德、仁、勇，必足以率下安众，恐敌决疑。下令不敢犯，而寇不敢敌。这种良将，“得之国强，去之国亡。反映了吴起对贤才良将的高度重视和评价。
只有满足上述要求，将领才能使士兵“不要移动他们的指挥；不要前死”，从而达到指挥得当、军令畅通、士兵团结的理想状态。
吴起在历史上的治军观点是什么？尉耀子是怎么称赞他的？