辽代文学不仅是当时的北方文学，也是中华文学不可分割的一部分。辽代文学的兴起，为多元化、北雄南秀的中国文学提供了一个重要的典范，具有互补的优势和与北宋文学同步的异轨。让我们给你一个详细的介绍。让我们看看！
辽代现有的文学作品主要是诗歌和文学。辽代早期的诗歌和文学传播很少。中期以后，文化趋于繁荣，作者逐渐增多，艺术技能日益成熟，作品开始大量涌现。契丹妇女文学的兴起和发展是中国文学史上一个非常引人注目的现象。
辽代女作家以萧观音、萧瑟为代表，文采浪漫，不让胡须。辽代的口头文学主要包括神话传说、民间歌曲等。辽代的神话传说大多与契丹民族的历史发展有关，是民族发展的曲折反映；其地方风俗歌曲简单而充满活力，是指讽刺歌曲的生动习俗。辽代的契丹文学也取得了相当可观的成就。
[img]51802[/img]
《辽史文学传序》说:“太宗进汴，取晋书礼器北，然后制度逐步修行。在景、圣(景宗、圣宗)之间，学科于兴。学者们从下僚那里提拔侍从，崇拜儒家思想的美丽。”明确指出，吸收大量中原文化对辽文化的深远影响。
辽代文学深受先秦以来特别是唐宋文学的影响。白居易和苏轼对辽代唐宋文学家的影响很大。辽太祖耶律阿保机长子东丹王耶律倍居后唐时，自己在乡贡进士黄居难字乐地工作。耶律隆绪在诗中称“乐天诗集是我的老师”，并亲自用契丹大字翻译白的《讽诫集》，让大臣们阅读。苏轼的作品也很受欢迎。他的《眉山集》出版后不久，范阳书店就翻了一本刻本。当时人们指出:“子瞻名重当代，外至夷虏，也爱服。”
契丹最初通过汉字，但在中华人民共和国成立后，它先后创造了契丹的大字和小字。后来，契丹和汉字同时使用。写诗，一般使用汉字，也使用契丹文字。在辽代文学中，汉语文学和契丹文学同时存在。近几十年来，契丹文悲伤书、墓志和铜镜雕刻诗发现，解释工作也取得了巨大的成就，小韩家奴和耶律固是写契丹文章的大笔。
寺庙大师的《醉义歌》原本是一首用契丹语写的长诗。耶律楚翻译了这首诗，在序言中被称为作者“比歌曲和诗歌更好，它的意义很高，不是世界语言，可以与苏、黄并驾争耳”。它反映了契丹文学与中国文学的密切关系，并表明契丹诗歌已经达到了相当高的水平。
在中国文学史上，辽代契丹妇女文学的蓬勃发展是一种非常引人注目的文学现象。这一现象的出现，与北方游牧民族妇女地位较高密切相关。契丹贵族妇女不仅有崇武尚勇的精神，而且有工诗善文的才华。由于社会地位高，贵族妇女有更多的机会接受教育，其中许多聪明的诗人在中国文学发展史上产生了深远的影响。其中，萧观音、萧瑟瑟、耶律常哥、最近发现的秦晋国妃萧氏等，其文采风流，便不让须眉。
[img]51803[/img]
辽朝建立之前，没有文字，只有刻木为信。辽太祖耶律阿保机成立后，神册五年(920年)第一个月，耶律突吕不和耶律鲁从古代开始制作契丹大字，然后命令耶律迭拉制作契丹小字。大字以汉字隶书的一半增减为基础，小字以维吾尔语为基础，从而改变了民族发展史上刻木为契的局面。
从契丹大小字创作到停止使用，持续了300年，此后在中亚西辽国继续使用。
契丹文字在文学中的应用主要是诗歌的写作和翻译。在辽朝历史上，工辽、汉字或辽汉文章的语言往往是指擅长用契丹文和汉语写作。耶律倍、耶律隆绪、耶律舒成、耶律良、萧韩家奴、耶律固、寺庙大师等都是重要的契丹文作家。至于辽代现存的契丹文作品，以墓志等应用文字为主；现在有契丹文诗，铜镜里有契丹文诗。
寺庙大师的长诗《醉义歌》堪称契丹文化与汉文化融合的结晶。醉义歌是一首唱醉中真义的长诗。很难确定作者的身份。从诗序大师的头衔来看，他大约是一位著名的学者、僧侣和道教大师。作者贤惠能文，擅长诗歌和诗歌。诗名可以与苏轼和黄庭坚竞争。
醉义歌的契丹文原著可以无缝生动地再现丰富的情感、丰富的内容和细致的思想，为读者理解和理解契丹文本的表达功能提供了可靠的例子，特别是在契丹文本作品很少和难以解释的情况下。
同时，醉义歌可以笔意纵横，华实并茂，与翻译耶律楚材无关。耶律楚材不仅是元初的政治家，也是一位成功的作家和诗人。
[img]51804[/img]
辽朝统治时期，辽宁各民族长期生活在一起，相互影响和学习。文化表现出以汉族传统文化为主体，各民族文化相互融合的时代特征。与此同时，各民族都出现了文学艺术方面的杰出成就，各民族文学艺术家的成就在中国文学艺术史上也占有重要地位。
@ 辽代文学是中国文学的一部分。辽代文学的伟大发展为中国文学的发展做出了重要贡献。辽代与当时的宋朝竞争多年，文艺蓬勃发展，为中国当今的文化繁荣做出了贡献。
辽代文学的特点是什么？契丹文学是如何受汉化影响的？