三国虽然是政权鼎立时期，但文艺并没有断层，各种文化蓬勃发展。最典型的代表是三曹、建安七子、竹林七贤。下面给大家详细介绍一下。我们来看看！
学术思想
汉晋时期的学术思想发生了剧烈的变化，主要与传统思想的变化和政治斗争有关，前者具有重要的组成部分。从尚交通旅游、重藻、反向转变为名义责任，属于沈韩。由于尚的虚伪反动和自然、直率，属于老庄。
玄学是魏晋时期最突出的思想。它的基本教义是“老子”、《庄子》和《周易》，合称三玄。玄学家好谈玄理，不谈俗事，叫清谈，在魏晋时期很流行。在240-248年的酝酿期，以何晏和王碧为代表。玄学家认为，一件事需要理解背后原理的“本”，才能理解普通表象的“末”，进而倡导“以本统末”的理论。又视“本”为“道”，类比为无形体的“无”(原则、趋势)，视“末”为实际现象的“有”，并认为“万物皆产于无”。之后，直到司马炎篡魏建晋。
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以阮籍、季康等竹林七贤为代表，他们把重点从思想理论转移到生活问题上。当时政治黑暗，司马压抑士大夫，崇尚名教自饰。阮籍、季康等人随后主张儒家礼法压抑人性和虚伪，强调人性的解放和自然真诚。他们带头实现这一理论，形成解放个性的氛围。
文学着作
曹魏文学在三国文学中最受欢迎，分为早期建安文学和后期初始文学。其中，建安文学反对弱诗风，被后人称为“建安风格”或“汉魏风格”。这是由于曹操和其他人热爱文学，来自世界各地的文人都被吸收了。建安文学的代表人物是“三曹”和“建安七子”。其他作家包括邯郸春、蔡燕、繁钦、路粹、丁毅、杨秀、荀伟等。
在正始文学时期，由于当时司马氏控制的政治形势，文人受到压抑，难以直接面对现实。当代作家包括竹林七贤、何晏、夏侯玄、王碧等“正始名人”。大多数正始作家都是通往老庄的，他们擅长形而上学。他们不像建安作家那样执着，对社会现实持冲淡态度。
东吴作家有张洪、薛综、华核、魏昭等。张洪是孙权的长期历史，对建安七子中的孔融、陈琳很友好。薛综是江东著名的儒家思想家，是孙权王子的主人。华核是孙吴末年的作家。蜀汉作家有诸葛亮、英正、秦宓、陈寿等。
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宗教发展
这一时期是佛教和道教的发展时期。由于不断的自然灾害和人为灾害，人们寻求宗教安慰，使他们能够逐渐发展。
艺术
三国艺术方面，东吴有很多擅长各种艺术的名人，当时被称为吴的八绝。有吴凡、刘敦、赵达、严武、黄象、曹不兴、宋寿、郑婆等。比如严武擅长围棋，同龄人中没有人能赢，被称为“棋圣”。至于曹不兴，他擅长绘画，皇象擅长书法。
书法艺术兴起于东汉末期。从三国到西晋，隶书仍然是一种官方的书法风格，当时的碑刻大多是由隶书写的。曹魏碑文体面、庄严、有趣。孙吴的名碑上刻着“天发预言碑”、《禅国山碑》、谷朗碑等。
魏蜀吴的文化成就是什么？最典型的代表是谁？