中国科举考试从隋朝到清末持续了1000多年。其中，明清在科举考试中采用了一种叫做“八股文”的风格。那么，什么是八股文呢？让我们给你详细介绍一下。让我们看看！
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所谓八股文，简单来说就是把文章分成八个部分。文章的题目必须来自四书五经中的原文，对文章的格式、语气和内容有严格的规定。因为八股文要求考生模仿古语“代圣人说话”，考生没有自由发挥的空间，禁锢了读者的思想，这是八股文最重要的弊端。
历史上对八股文有很多负面评价。明末思想家顾炎武曾在《日知录》中对八股文进行过这样的评价:“八股之害等于烧书，而人才的毁灭比咸阳郊区还要糟糕，但也有460多人被骗了。这是八股文和秦始皇“焚书坑儒”之举的直接等号。清代著名小说家蒲松龄在《聊斋志异》的许多篇章中也讽刺了八股文的不合时宜。@ 清代著名学者钱泳和李慈铭也对八股文发表了非常负面的评论。
然而，值得一提的是，那些对八篇文章发表不好评论的人本身就是八篇文章的受害者。他们中的许多人知识渊博，文章写得很好。但它在科举考试中多次出名。由于多次考试失败，他们在诗歌作品中责骂科举制度、考官和八篇文章。这就像今天很多人在买股票时赔钱一样。责骂中国证监会是事实。
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当然，八股文确实有很大的缺点，这不仅是读者所知道的，也是当时的统治阶层。从康熙、雍正到乾隆，八股文的存废之争从未停止过。但最终，清朝的统治阶层决定坚持八股文科举考试。原因是什么？
原来，虽然八股文很死板，但在当时的条件下，却是选拔人才的好方法。
@ 八股文考试的内容来自四书五经。这些书在当时很受欢迎，价格也是公众可以接受的。这样，京城的学生和千里之外的边疆学生都有统一的教材。每个人都可以在同一起跑线上展开竞争，让贫困学生有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”。否则，如果考试内容多种多样，在当时书籍不流行的情况下，必然会出现教育不公平的现象。富人可以买很多书供孩子学习，而穷人不仅买不起书，而且在很多地方甚至买不到书。这相当于关闭了贫困学生登上梯子的机会。
@ 八篇文章有一个固定的格式，这样评分考官也可以相对公平和公正地评分试卷。只要考生的八篇文章在各个方面都符合规范，考官就不能因为个人喜好而被淘汰。这也相对减少了调查欺诈的情况。
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@ 虽然八股文的内容很空洞，但对提高写作能力很有帮助。能写好八股文的人，在写其他文章的时候，往往是信手来。《儒林外史》的作者吴敬梓可以说深恶痛绝八股文，但他也肯定了八股文在提高写作能力方面的作用。他曾在文章中写道：“如果八股文章做得好，你可以做任何事情。如果你想写诗，你可以写诗，如果你想赋予它们，它们都是鞭子、痕迹和耳光。如果八股文章不讲究，你可以做任何事。它们都是野狐禅和邪恶恶魔。”
有人说八股文学的内容空洞无用。但事实上，明清统治者用八股文进行科举考试，并不打算让学生学习经世致用的科目。八股文考试的主要目的是在世界各地的学生中选择最愿意努力的人。至于具体的工作能力，考试后慢慢培养也来不及了。只要学生愿意努力工作，能吃苦，就不用担心学不到具体的工作和业务。在这一点上，八股文考试实际上与我们今天的高考非常相似。虽然我们今天学到了很多知识，但绝大多数知识永远不会被使用。高考就是选择最努力的学生，而不是最聪明的学生。
所以，即使现代人能穿越明清时期，谁能想出比八股文更适合当时历史条件的科举制度呢？
既然八股文有很大的弊端，为什么清朝的科举还是八股取士？