杨家把故事传播了近千年，历久弥新。那么，杨家的故事是如何家喻户晓的呢？有一个历史演变过程。下面给大家详细介绍一下。我们来看看！
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“杨家将”故事发生在北宋初年，北宋中叶迅速传遍世界。北宋著名作家欧阳修曾写过一篇文章，称赞杨业和杨延昭“父子都是名将，他们的智慧和勇气被称为无敌”，并指出杨家在当时社会的各个阶层都广泛传播了这个故事。这篇文章写于杨业去世后的第65年，题为《供备库副使杨君墓志铭》。杨君是杨家的后人，名叫杨琪。另一位北宋大作家苏辙也写了一首诗《过杨无敌庙》，他的诗从另一方面证实了杨家将故事在宋代的影响。
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到了南宋，民间艺人把杨家的故事编成了话本，在民间越传越盛。由于北宋最终被外敌摧毁，面对屈辱求和的南宋政府，他们更加钦佩和怀念血战保国的将军。南宋民间艺人对杨家将的故事进行了大胆的想象和艺术加工，不断加入许多神奇的故事和人物。最具代表性的是南宋徐大焯所写的《余烬》。书中，根据与杨延昭同时代的将军杨嗣创作了七郎杨延嗣，创作了杨宗保，构思了杨家将父子舍命救宋太宗的情节。
元代，杨家新拓展了故事形式，杂剧如《浩天塔孟良盗骨》等。明代，杨家进一步丰富了故事，出现了《杨家将演义》和《杨家将传》。这些故事反映了大约100年的时间跨度，从宋太祖赵匡胤登基到宋神宗赵旭。
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明末，朝廷积弱，外敌虎视，这种情况与宋朝相似，杨家将成为民间借古言今最好的武器。另一方面，明政府也高度赞扬杨家将，希望宣扬忠君思想。在这样的氛围中，杨家将的故事进一步发展和完善。明代纪振伦的《杨家将通俗演义》和清代熊大木的《北宋志传》最终定型了杨家的故事。明清时期，以杨家将为主题的戏曲舞台上有360多出。直到今天，京剧等地方剧经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说与戏曲与历史事实有很大的不同，成为英雄传奇。
经过长时间的发展，原本只有三代人的杨家将被铺成五代人；原本只是男人的铁血战场，融入了佘太君、穆桂英等生动的女英雄。
杨家将故事传播了近千年，那么杨家将故事是如何家喻户晓的呢？