谁是陆王心学的代表人物？陆王心学的思想主张是什么？下面给大家详细介绍一下，大家一起来看看吧！
陆王心学简介
“陆王心学”是儒家学者陆九渊和王守仁发展起来的心学的缩写，或直接称之为“心学”;或者有专门叫哲学家的心学，比如王守仁的“阳明心学”。
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陆王心学一般认为，孟子的开始，程浩的兴旺，陆九渊的发扬，由王守仁集其大成。
虽然陆王心学和程朱理学有时属于宋明理学，但存在许多差异。陆王心学常被认为是儒家思想中的“格心派”（“主观唯心主义”），而程朱理学则是“格物派”（“客观唯心主义”）。
陆王心学代表人物
一、陆九渊
陆九渊(1139年3月26日至1193年1月18日)是福州金溪(今江西省金溪县)人、南宋哲学家、陆王心学的代表人物。因为书房的名字“存”，所以被称为存斋先生。学者常称之为“陆象山先生”，因为他在象山书院讲课。
南宋孝宗乾道八年(1172年)进士，调靖安主册，历国子正。感受靖康时事，他拜访勇士，讨论恢复大致。他曾经玩过五件事，被王信驳斥，然后回家讲课。绍熙二年(1191年)，了解荆门军，创建军城，稳定边防，取得了巨大成就。绍熙三年十二月(1193年1月)，年五十四。追文安。
陆九渊是宋明两代的“心学”
开山的祖先和朱一样有名，但他们的观点不一致。主“心(我)就是理性”说“宇宙就是我的心，我的心就是宇宙”，“学苟知道，六经都是我注脚”。明王守仁继承发展学习，成为“陆王学派”，对后人影响很大。有《象山先生全集》。
二、王守仁
王守仁(1472年10月31日至1529年1月9日)是浙江绍兴府余姚县(今宁波余姚)人，汉族、幼名云、字伯安、别名阳明。因为曾经建在会稽山阳明洞，自称阳明子，学者称之为阳明先生，也称之为王阳明。明代著名的思想家、作家、哲学家和军事家，是陆王心学的大师，精通儒家、道家和佛教。
弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主任、贵州龙场驿城、庐陵知县、右都御史、南赣巡抚、两广总督等职。晚年，官员前往南京兵部尚书、都察院左都御史。他因平息陈豪的混乱而被封为新建伯，并在隆庆年间收回了新建侯。因此，后人也被称为王文成公。
王守仁(心学集大成者)和孔子(儒家创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱(理学集大成者)又称孔、孟、朱、王。
王守仁的理论思想王雪（阳明）是明代最具影响力的哲学思想。它的学术思想传播到中国、日本、朝鲜半岛和东南亚，融合了道德和言论，成就了明朝。弟子们非常受欢迎，被称为姚江学校。它的文章博大昌达，墨水之间有一种清新的精神。有《王文成公共书》。
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陆王心学的思想主张
一、心本论
“心外无物”、“心外无理”
“心主人，眼视而视，心也；耳听而听，心也；虽然嘴和四肢动人，但心也动人。”“一切知觉都是心”。
“心”是“我的灵明”，“我的灵明是天地鬼神的主宰”，“离开我的灵明，就没有天地鬼神万物”。
“位天地，育万物，不出于我心之外的人”
王先生游南镇，一个朋友指着岩石里的花树，问:“世界上没有意外的东西，所以花树在山里自开自落，对我的心有什么关系？”王先生回答说:“你没看这朵花的时候，这朵花和你的心一起沉寂；当你来看这朵花的时候，你会知道这朵花的颜色暂时不在你心里。”(同上，《王文成公全书》第三卷)。"
一切事物的原因都不过是我的心”，“心明就是天理”。“意在于事亲，即事亲就是一物；意在于事听言动，即事听言动就是一物。
有人说无心外之理，无心外之物”，“如事父，不能去父上求孝；事君，不能去君上求忠；交友治民，不能去友上民上求信与仁。只有这颗心，心就是理”。
“心”不仅是万物的最高主宰，也是最常见的伦理原则。
二、“知行合一”的认识论
王阳明说:“知先行后”，他说:“虽然心主于一体，但实际管理是天下之理；虽然理由分散在一切事物上，但它只不过是一个人的心。.....外心求理，这是知行之二。求理于我的心，这个圣门知行合一的教导，我的儿子怎么能怀疑呢？”
“知行怎么分开？”“知之真实是行，行之明觉精察就是知”。
“今天的人学习，只是因为知识和行动分为两件事，所以有一个想法虽然不好，但从来没有做过，所以不禁止”，“我今天说知识和行动的统一，正要人们知道一个想法的发起者，即使是线。如果发起者不好，就会克服这个不好的想法，必须彻底，不要让不好的想法潜伏在胸部，这是我的目的。”
本质是遵守儒家伦理，成为圣人。
三、伦理理论和修养理论
“所谓知物之人，就是知物之人，就是知物之人。我心中的良心，也就是所谓的天理。如果我的良心之天理于一切，那么一切都是理所当然的。那些向我心中的良心致知的人；一切都是理所当然的，格所当然的事物也是如此。是合心和理所当然。”
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“是非之心，不滤而知，不待学而能，就是所谓的良心。是命运的本质，我心的本体自然清晰。”“良心在人心，不仅是圣贤，也是普通人。”。
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“致良心，不假外求”，“若能向内求，见自己的心，即无处不在”。
为什么？“臂之植焉，心其根也。学者，其培养拥堵的人，灌溉的人，支持的人，删除锄头的人，无非是根之事”。
如何“致良心”？“物者，事也。凡事必有上级，意所在的就是事物。格者，正也。正是因为它的不正是因为正是因为它。正是因为它的不正，去恶也是因为它；正是因为正是因为善。丈夫就是所谓的格子。然而，“破山中贼容易，破心中贼难”。
陆王心学简介 在陆九渊发扬，由王守仁集其于一体