李谅佐是一个崇尚汉礼的人。他亲政后,为巩固西夏政权,采取了一系列改革措施。核心内容是将西藏礼物改为汉礼。让我们详细介绍一下。让我们看看!
李元浩建国时,为了体现民族独立性,与中原王朝抗衡,大力倡导党项羌族的文化传统。事实上,西夏有大量的汉族,西夏的国家和机构也有大量的汉族官员。凉州、甘州、兴州、灵州原本是西夏农耕文明较为发达的地区,历史悠久,汉文化底蕴深厚。
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随着西夏社会的发展,西夏的统治阶级也明显认识到,要巩固和发展西夏政权,必须得到汉族地主的支持,大力弘扬西夏中原先进的汉文化。易宗李谅佐非常喜欢汉文化,所以他决定在中国推广汉礼。
夏都五年(1061年),李谅佐向宋朝表达了对中原文化礼仪的钦佩,并要求从第二年起用汉礼迎接宋朝使者,得到了宋朝的认可。李谅佐改革的主要内容如下。
首先,改变汉族的衣服,改变中原王朝的礼仪制度。中国人停止使用西藏礼物,改变汉族礼物,改变汉族服装;用中原文化礼仪迎接宋朝使臣,乞求工匠、演员(音乐家、音乐家),进一步方便学习汉族礼仪;为了表达他在西夏实施汉族礼物的决心,李恢复了唐朝给党贵族的“李”姓。
二是向宋代求经历史书籍。六年(106年2年),李谅佐又上表了宋朝,希望宋朝能给西夏九经(九经名字不同。宋代九经是指儒家的九种经典:《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《周礼》、《仪式》、《论语》、《孟子》、《左传》、《唐史》、《府元龟》等。,这是西夏历史上第一次从中原王朝获得如此大规模的儒家经典,这足以表明李谅佐对汉文化的崇尚和向往。
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@ 在李元浩设立官制的基础上,李谅佐模仿宋朝的官制进行了一些补充,完善了西夏的官制。他增加了各部尚书、侍郎、南北宣徽使、中书学士等官职,并增加了“昂聂”、“昂星”、“谟固”、“阿泥”等称号。在此期间,西夏的官制比李元浩更加完整。
李谅邈还重用了汉族官员,把重任委托给了有才华的汉人。汉人景询和苏立曾经是宋代的儒家,李谅邈被授予高级官员。《西夏书事》记载:“原谅每一个汉人都被附身,一起生活...掠秦凤时,俘获汉人苏立,授予官员,颇有用事。询问,延安人,才华横溢,得罪应死,死亡西奔。建议,原谅爱他们的才能,授予学士学位。”
学士一职一般由皇帝亲信的有文才人才担任,李谅佐让汉人景查任此职,显示了他对汉族人才的重视。
第四,加强西夏军事力量。在西夏原有监军司的基础上,李谅琏将西寿监军司改为保泰军,将韦州监军司改为静塞军,将石州监军司改为祥佑军,将左厢监军司改为神勇军,并在西平府设立了翔庆军司。
改变军名、改变驻军地点、增加新军队的措施,消除了过去西夏监狱军事政治一体化、权力过大的弊端,使当地军事官员有自己的权力范围,相互约束,加强了西夏的军事力量,进一步巩固了西夏的政权。
短短几年,李谅佐就全面推行了汉族先进的封建文化,包括礼乐制度、服饰习俗、官制设置和思想观念。
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与此同时,他们与周围的辽、吐蕃和宋朝保持了大部分时间的友好关系。这一举措无疑促进了西夏社会的发展。同时,它也有利于周边政权和民族的生存和发展。
当然,李谅佐这样做的主观目的是维护西夏党项羌贵族的统治。
李谅佐非常崇尚汉礼,他为西夏政权采取了哪些改革措施?