随着秦国统一事业的顺利进行，秦国越来越尊重法家思想。历代统治者都认为法家实现了秦国，创造了秦军的荣耀。但在庄襄王时期，却有一个人看到了法家思想的缺陷并试图纠正，这个人就是吕不韦。吕不韦组织大量门客编辑《吕氏春秋》，希望能把这本书献给嬴政，作为嬴政执政后的指导思想，让他带领秦国走出极端状态，让秦国成为兼收并蓄的思想熔炉。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
显然，吕不韦失败了，他未能阻止秦继续走向极端。一方面，法国思想根深蒂固，影响深远；另一方面，吕不韦在秦统治集团内斗中失败，嬴政因人废政，自然无法采纳吕不韦的主张。
[img]46308[/img]
在始皇的统一事业完成后，大量的珍宝、美女和各种快乐的物品被送到咸阳供始皇享受，但与此同时，始皇也没有忘记吸引人才为他的政权服务。他“非常重视文学学者”。这些人都是当时社会各个领域的精英。当他们第一次进入秦朝时，他们也受到了各种各样的礼遇。始皇经常要求他们参与国家活动的讨论，他们愿意积极计划。
例如，在制定秦朝的礼仪制度时，始皇是“了解六国的礼仪，选择其善”，最终建立了秦朝的礼仪制度。始皇的禅宗和其他措施也有很强的儒家色彩，这些都是在听取了儒家学者的建议后实施的。儒家思想的统一概念、礼仪规范和忠诚也被始皇吸收和采纳，并被刻在巡回纪念碑中。
从以上讨论来看，始皇对儒家思想的运用主要集中在实践上，儒家学生主要利用他们的知识而不是他们的思想，而不是儒家思想的核心思想。在秦朝的朝野中，法国思想仍然是主流。墨家思想的一些思想只在加强法国思想方面发挥了作用，渴望快速成功和即时利益的思想并没有给秦朝带来有益的影响。在吕不韦的尝试失败后，秦失去了第一次转型的机会。
[img]46309[/img]
后来，始皇和李斯发现，许多儒家学者用他们的思想理论来讨论秦朝的主要政策，并用他们自己的理论来指出法家思想的缺点。秦国靠法家强大，他们很难怀疑这种引导秦国走到现在的思想，而李斯本身就是法家，也是法家思想的坚定信仰者。在这种情况下，那些批评法家思想的人自然会受到打击。于是发生了“焚书坑儒”，出台了“以法为教”的政策。通过这种残酷的手段，始皇迫使世界认同法家思想，这使秦朝再次失去了转型的机会，切断了秦朝走向长治久安的希望。
“以法为教”规定，人们只能学习各种法律法规，这大大降低了教育的内容。如果人们想学习，他们必须找到懂法律的人来拜访老师。因此，符合“以法为教”政策的“以官为教”政策诞生了。该政策规定，教授法律法规的光荣任务只能由各级官员完成。
但事实上，李斯并没有创造“以官为师”。早在西周，由于等级制度严格、信息传递手段落后等诸多因素的制约，政府就隐藏着各种教育用具，如典章、文物等。“民间没有书，没有武器，学术是专门为官有的，教育不是官员，也不是官员”。这就是所谓在政府学习，其实就是以官为师。然而，随着战国时期历史的发展，生产力进一步发展，信息交流变得相对容易，因此出现了官方学习衰落、私人学习兴起和百家争鸣的局面。
[img]46310[/img]
教育开始打破“以官为师”的局限性，慢慢发展起来。到了秦朝，为了保护他所信仰的法家思想，帮助始皇加强统一，压制人们的思想，李斯毫不犹豫地违背了历史发展的趋势，搬出了秦朝倒行逆行的“以官为师”制度。
“以法为教，以官为师”政策的实施，结束了战国以来百家争鸣、学术自由的氛围，也开启了政府实行文化专制的恶劣氛围。在接下来的2000多年里，中国思想文化的发展大多受到政治力量的监测，严重阻碍了中国思想文化的持续发展。秦朝在实施这一政策后也付出了沉重的代价。由于始皇“唯法独尊”，其他各派都对秦朝的政策做出了三个座右铭，这使得秦朝的统治思想只能是法家思想，失去了选择和纠正错误政策的机会。与此同时，这项政策侵犯了太多非法知识分子的利益，他们中的大多数人抱怨或反对秦朝。这样，秦朝就失去了大量知识分子和社会精英的支持，只能靠武力和君法来维持统治。这种统治怎么能长久？但显然，始皇和秦二世都没有意识到这一点，只能带领秦朝在错误的道路上越走越远，直到灭亡。
什么是【以法为教，以官为师】？秦始皇为什么要实施这项政策？