北宋的皇帝没有淫秽和无道主义，但也有很多混合账户。宋真宗赵恒签署了禅源联盟，事件发生后自满，甚至大封泰山，对国民经济造成了巨大打击。下面是一个详细的介绍，让我们来看看！
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禅源联盟签约后，赵恒原认为这是一项值得骄傲的事业，并为此感到骄傲了一段时间。出乎意料的是，有一天，大臣王钦若对他说：“城下联盟，春秋之耻。没有什么比以万乘之尊为城下联盟更可耻的了！”王钦若的话本来想贬低寇军，但同时也给爱虚荣的赵恒泼了一盆冷水。从那时起，他很不高兴。
王钦若善于观言观色，逢迎邀宠，他看出赵恒既喜出望外，又怕战争，于是建议赵恒举行封禅大礼，赵恒同意。
景德五年(1008年)正月初三，王旦率领群臣早朝结束时，有司来报，称“有黄丝牵左承天门南尾”，赵恒“召群臣拜朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的从天而降，赵恒还特别精心编造了一个故事：“我只是想在半夜睡觉，突然卧室明亮，我很惊讶，看到一个神突然出现，这个星冠长袍，对我说：“1月3日，应该在大厅里建造黄色的道场，会降落天书“大中祥符”三，不要泄露天空！’
我吓了一跳，起身正要回答，神人突然消失了，我立刻用笔写下了这件事。从十二月一日起，我便食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。适才城皇司来奏说，在左承天门南发现屋脊上挂着丝布，即派中使去看，回报说丝布还包着类似天书的东西，封口隐隐有字。原来是神人说的天书啊！"王旦等人立即再次拜称贺。
于是赵恒率百官步行到承天门，恐惧地将所谓的“天书”迎奉到道场，当众开封。丝布上写着：“封受命。兴于宋，付于谨，居其器，守于正，世七百，九九定。此外，还有三张黄色字条，内容意味着赵恒以孝道承统，务以清洁简约，必致世佐长云云。赵恒命知枢密院事陈耀老宣读后，依然包起，郑重地盛入预先准备好的金柜中，另派官员向天地、宗庙和国家致敬。
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也就是说，在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响力，赵恒趁热打铁，接连下达了几个诏令:赦免、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特允京师聚饮三天庆祝。他还指示大臣陈耀老和丁谓附和经义。有一段时间，全国掀起了一股“争论吉祥”的热潮。
3月，在王旦的带领下，动员了24300多人，包括文武官员、藩夷僧道和老年父亲，并连续五次邀请赵恒封禅。在向三司询问资金后，赵恒命令翰林和太常详细打算封禅，并任命了主要负责官员。6月初，他派王钦若为先行官，前往泰山准备具体事宜。
总的来说，“东封”花了47天时间在曲阜祭孔上演了一场彻底的闹剧，赵恒也成为了中国历史上最后一位封禅泰山的皇帝。虽然由王秦若执导、赵恒主演的闹剧暂时结束，但赵恒并没有停止他“以神道设教”的事业。那些奉承的人仍然不断地“为吉祥而战，为赞美而战”，几乎达到了“全国如病狂热”的地步。三年后，在一些人的鼓励下，赵恒去山西汾阴祭祀后土(又称“西封”)。
赵恒在位期间，北京师范大学和地方政府建立了大量的官方宫殿观点，朝廷任命相应的官员负责管理。与此同时，赵恒建立了一个与宫殿观点相关的荣誉虚假头衔，可以获得更多的工资，而不必去看望。这些官员通常以提及某个宫殿观点的名字命名。在赵恒之后，宫观官成为了一个特殊的官僚系列，一方面解释了宋朝政府与道教的密切关系，另一方面也加剧了冗余和冗余的严重程度。
签署禅宗联盟后，王钦若为何建议宋真宗赵恒举行封禅大礼？