有一种说法是，元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日是上元节，七月十五日是中元节，十月十五日是下元节。主管上、中、下三元分别是天、地、人三官，天官喜乐，所以上元节要燃灯。随着历史的发展，元宵节的节日和习俗活动得到了延长和扩展。下面就给大家详细介绍一下，大家一起来看看吧！
就节日长度而言，汉朝只有一天，唐朝有三天，宋朝有五天。明朝从初八开始，直到正月十七晚才落灯。与春节相连，白天为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。尤其是精致多彩的灯光，让它成为春节期间娱乐活动的高潮。到了清代，舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容又增加了，但节期缩短了四到五天。
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陈衍通经历史训斥学，擅长诗歌。他提倡“三元”，即“上元开元、中元元和、下元元佑”。他认为这是古代近体诗歌的三个演变阶段。第一个高峰是唐玄宗开元时期，第二个高峰是唐宪宗元时期，第三个高峰是宋哲宗元佑时期。
继承“三元”的是清代同治和光绪之间的“同光体”，即他所倡导的诗风。他自己写诗，专注于学习王安石和杨万里的曲折笔，骨力清健，风格不同于陈三立、郑孝胥、沈曾植、陈宝辰。他一生宣扬“同光体”的成就，对现代旧诗产生了广泛的影响。
陈燕提出了“三元理论”和“开元元友元和”时期，这是中国宋代诗歌最发达的时期。陈燕和沈曾植都是现代同光体的代表性诗人。作为同光体的理论家，陈燕最重要的诗歌主张是所谓的“三元理论”，即学习诗歌应以盛唐开元、中唐元和北宋元佑诗人为榜样。
但沈曾植在与陈衍论诗，得知陈衍“三元说”内涵并为其解读后，又提出了“三关说”，即学诗要打通“三关”：宋之元佑，唐之元和，晋之元嘉。过去，同光体的讨论侧重于其成员创作和理论的共同特征，并没有讨论它们之间的差异。事实上，作为现代人数最多、影响最大的诗歌流派，它的内在创作和理论都是不同的，尽管它们都集中在学习宋朝的旗帜下。
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陈燕“三元说”与沈曾植“三元说”的区别在于学习对象不同，“三元说”有开元，“三关说”容易成为元佳；其次，学习顺序不同，“三元说”是下降，“三关说”是上升；第三，学习内容不同，“三元说”仅限于诗歌，“三关说”将写诗，扩展到儒家、形而上学和佛教，即学术范畴，同时，与时代的现实内容挂钩。
元宵节
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或元宵节，是中国每年农历正月十五日的传统节日之一。正月是农历的第一个月。古人称之为“夜”和“小吃”。正月十五是一年中的第一个满月之夜，正月十五是“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五也被称为“上元节”。自古以来，元宵节的习俗主要是温暖喜庆的观灯习俗。
元宵节燃灯的习俗起源于什么？节期长短，哪个朝代更长？